问题：有学者在研究中注意到，唐朝立国后重铸新币（见下示拓图）。这种新币是唐近三百年间流通的主要货币，唐以后仍继续流通了七百多年。不唯如此，钱的大小与轻重都成为后来铸钱的范例，对后世货币的铸造影响很大。有趣的是，关于此钱的读法，名曰“开元通宝”抑或“开通元宝”，历来各执一词，成为一件历史的悬案。有学者认为，应读成“开通元宝”；有学者则认为，“开元通宝”是正确的称呼，但考虑到唐宋时社会上称呼“开通元宝”已约定俗成，故也不能说是绝对错误。这说明（ ）。
A．钱货可议，应注意吸收学术界的研究成果，避免各执一词
B．文献记载语焉不详，造成研究信息不对称，原本是一个不成其为问题的问题
C．研究历史需要正本清源，不仅要有文献资料和其他根据，还要有对材料的考证与辨伪
D．史料存在“记忆之殇”，需要采用新技术以“唤醒”，进而解释历史如何被表象的问题
【答案】C
【详解】史学是实证科学，史料是历史上所留下来的资料，是我们研究历史的重要依据，因此在研究历史时要对史料进行考证和辨伪，坚持孤证不立的原则，坚持论从史出史论结合，故选择C项；对实物史料的研究应该要借助考古学、金石学、文物学等多学科多角度地认识和考察史实，排除A项；以文字形式出现的文献史料，是我们研究和认识历史重要依据，如果是第一手史料，具有较高学术价值，排除B项；多学科交叉研究法是研究历史的基本方法，既要跨学科综合研究，也要注重文献和考古相结合，“读史征信”，排除D项。
文章：到底是开元通宝还是开通元宝？
唐武德年间，唐高祖李渊铸造新货币，这种新币开辟了货币的通宝体系，而且影响后世700多年，不光如此，钱的大小和轻重都成为后来铸钱的范例，不过有趣的是，关于此钱的读法是读开元通宝还是读开通元宝？历来各执一词，成为一件历史的悬案。
主张读作“开通元宝”的理由如下：
1、现代学者的研究成果。学者针对旧的“开元通宝”的读法，提出了质疑，在上世纪八十年代，唐石父发表《武德开元钱文》。认为，环读法（古代钱币读法有直读和环读两种）才是开元钱文标准的正确读法，也就是应该读作“开通元宝”。应该说旋读法，即读成“开通元宝”是有一定依据的。在唐高祖铸新钱之前就有旋读的惯例。如三国时期东吴所铸之 “大泉二千”、“大泉五千”等钱文均采取旋读法。所以唐初武德年间铸造货币参照前代的式样是很自然的。
2、初唐资料的验证。随着敦煌莫高窟大量唐代文书的陆续被发现，也为“开通元宝”的说法提供了依据。其中初唐诗人王梵志的《奉使亲监铸》里有这样的内容：“奉使亲监铸，改故造新光。开通万里达，元宝出青黄。本性使流传，涓涓亿兆阳……。”这首诗里的“开通”和“元宝”就是最好的证明。
3、文献记载。不少文献记载里有开通元宝的说法，如下：
皇朝武德中悉除五铢，更铸开通元宝。(唐,李林甫《唐六典》)
肃宗乾元元年七月诏曰:第五琦奏请改钱,以一当十。别无新铸,不废旧钱,宜听于诸监别铸一当十钱,其文曰“乾元重宝"。其开通元宝钱亦依旧行用。(宋,王钦若《册府元龟》卷五零一)
唐武德初铸开通元宝。(元,马端临《文献通考》卷八)
交河黄俊生言:折伤骨者，以开通元宝钱(此钱唐初所铸，欧阳询所书。其旁微者有偃月形，乃进蜡样时，文德皇后误掐一痕，因而未改也。其字当回环读之。俗读为开元通宝，以为玄宗之钱, 误之甚矣。) ……”（清，纪昀《阅微草堂笔记》卷十三）
4、常理推断。如果唐高祖发行的货币是“开元通宝”，那后来的唐玄宗怎么可能会再起个“开元”的年号？但是，如果李渊发行的钱币是“开通元宝”的话，那么李隆基用“开元”为年号也就可以理解了。
综上所述，读作“开通元宝”的说法相对可靠，但是也有人提出反驳，反驳的理由如下：
1、不少文献记载里面也有“开元通宝”的说法，甚至比“开通元宝”的记载更多：
武德四年，废五铢钱，铸开元通宝钱。(宋,郑樵《通志》卷六十二)
武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通宝钱。(宋，王溥《唐会要》卷八十九)
武德四年七月丁卯，废五铢，行开元通宝钱。(宋，王应麟《玉海》卷第一百八十)
武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通宝钱。(宋，高承《事物纪原》卷十)
……
2、常理推断。这种新币，结束了中国古代货币的铢两体系，开启了全新的纪元，也就是通宝体系，通宝，也就是流通全国的宝货，这也符合当时的历史情况。
那么，事实上的情况是怎样的？
有可能的答案是“开通元宝”是正读。唐人在唐玄宗开元年（号）前一直读作“开通元宝”。但是,自玄宗确立开元年号后，因武德年间铸造的钱币中的开、元两字与“开元”年号相合，于是部分唐人开始按照唐玄宗的年号读作“开元通宝”（也有学者认为，唐玄宗在开元年间,既传承了前朝的根本,钱文不动,又以不变为变,采用了巧妙而变通的方式,将旋读改换为“顺读”, 自此开创了"通宝”币制改革的先河）。再加上唐以后的钱币多以年号来顺读，所以“开元通宝”就流行开来了。
至于上述赞成“开元通宝”的两个理由，我们先来看第一个，虽然关于“开元通宝”的文献记载也有，甚至多于“开通元宝”的记载，但是这些文献都是唐朝以后的文献，没有初唐及唐的资料有说服力，这也恰恰证明了唐玄宗以后“开元通宝”读法流行的状况。至于第二种理由，是不是有点望文生义？牵强附会？
总之，正是基于上述的判断，武德钱文在古代文献中才会有“开通元宝”(旋读)和“开元通宝”(顺读)两读的现象。而《旧唐书》食货志关于武德新钱的记载就是最好的说明: “武德四年,铸开通元宝。其词自上及左回环读之。先上后下次左后右读之,其义亦通。流俗谓之开元通宝钱。”
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