风水中论龙脉，龙脉即山脉。“指山为龙兮，象形势之腾伏”，借龙之全体，以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。
龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类，谓之穴星或星体。有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。
地理有形皆有法，分门定局预能明。相生圆活并长厚，相克浅斜尖狭轻。
天蓬方满带奇刑，天任高冈驿路深。得遇奇门园径在，相逢凶格拟坟墩。
天冲树木多丛杂，天辅三义近阁亭。天英窑灶兼枯涩，庙宇溪沟在芮禽。
天柱桥梁并曲径，园林寺观合天心。休门淹水井泉多，道路桥梁生上过。
伤门闹市兼亭院，杜上斜沟曲涧波。景上绵绣直罕见，四园土阜有山窝。
死门山野兼林木，葬有长堤对酒炉。惊门灰堑兼污秽，开处通衢入画图。
时池高底多短长，且使符使总端详。时旺相得加倍算，休囚失令照寻常。
门迫受伤因减半，路逢远近有规方。辎铢瓦砾穿物色，更把天星合地详。
伤冲大小水兼三，四杜辅中五六纤。休蓬一六数为先，生任排来七八间。
惟有景英三九数，芮禽死使二三连。惊柱数中应二七，开心六九勿虚言。
休囚旺相从心豁，虽得千金莫浪传。符加丙，生穿地，黄玄物色自新鲜。
加休土块深青紫，开若逢之见水津。加惊壕堑疑坚石，加死多年骸骨深。
加景微尘兼灰土，杜门击瓮饬刑伤。伤上一宫殊物异，远年朽木地煤坑。
丙加符甲在开门，地色红黄雾气腾。休门有水多漂白，生上顽砖及古坟。
伤门枯木兼藤蔓，杜上禽毛气赤青。景门板龟泥枯壑，死门布帛与衣襟。
惊上锁匙尘铁索，傍边兼有石灰瓶。丙丁如加天任宫，土中沙起色黄红。
冲星若也来相遇，蒲包草席有形踪。辅星绳索有连钞，英上加之器是钞。
芮禽穿下多文墨，更有车辕与草茸。天柱临之有贵物，非丝非帛拟钱筒。
天心奇物投嫌墓，堕坏钱财未落空。天蓬沙石泥无实，如掘渊泉水溢冲。
丙己加生土色黄，如加伤位色如糖。杜门碧绿还兼紫，景亦斑斑点血苍。
死门乱石兼磁器，土色玄红不是良。惊门如镜有明亮，轻浮白色时开方。
休门色若污泥黑，再看天星辨隐藏。丙加庚兮荧入白，八位移来有吉凶。
休门不可利言凶，蓬宫之宫非吉得。如生怪石势嵯峨，加震穿寻多发积。
杜门铁索与香炉，加尸棺材有污骨。惊门灰炉飞又沙，玩器巾杯开上集。
庚加丙上白入荧，开门加之不一同。簪头器皿并钮扣，土色穿来定赤红。
休加土色如牲血，毁筋残杯在艮宫。伤门狸洞兼蚯蚓，杜上青森亦草虫。
景门干燥如螺蚌，死上丝罗不尚空。惊门枯井堆砖砾，此格由来多咎凶。
青龙逃走乙加辛，开遇乘龙拟宝珍。休门吐血藏牲骨，生良黔啄是羽鳞。
伤门遇遁多清洁，果核桃李在杜门。景上蛤蜊兼骨梗，死门旺相小尸灵。
羊角如难惊上得，更兼蛋壳应如神。辛加乙上号猖狂，生杜宫中仔细详。
七八局中如合此，回凶转吉不寻常。辛加伤上土色青，地中蛇穴洞何深。
景门桥木并盔甲，黄土沙泥在死门。惊门铁瓮多白色，刀柄枪头开位临。
休门驼物兼色骨，生杜门中地可钦。癸加丁上蛇夭矫，若遇休门气渐消。
开门物贵形如朽，惊上川流水自滔。死门畜骨兼牛角，景得奇门有滔滔。
杜门乐气兼古鼎，伤门有木鱼不敲。生上一宫无外物，木梳毁折破磁稍。
朱雀投江丁加癸，如加死上古坟基。惊和加水无泥溢，开上穿来旧石灰。
休门疑有头枯骨，生遇蓬之死犬猫。伤门堕板无丁钉，杜有山林古石碑。
毋者，禁止之词。蹈者，失陷于其地也。穴亡者，龙穴皆有空亡；夫，龙之空亡者，祖宗无降势，是名“空亡龙”；行度不尊重，亦名“空亡龙”；众大不特小，众小不特大，亦名“空亡龙”；边生边死，边刚边柔，亦名“空亡龙”；远行不趺断，行止不博换，亦名跌断太过多，脱骨失踪迹，亦名“空亡龙”；护卫不到头，游行元星体，亦名“空亡龙”；本身无枝脚，行止无矩度，亦名“空亡龙”；空亡四十八般，此特举其大略但言，皆不成龙，故不受地、时师误认，下穴多主败绝，然亦绝。有空亡：正受若无真官曜，纵有垣局损年少，无乐无主号空亡，退落少年郎。穴无正星脉不明，立见家伶仃。穴无化气无苞乳，家业化成水。立穴若无化生脑，退绝必分晓。或有正穴星，而成正受，则亦1 非此例也。穴坐坑槽并仰瓦，官灾重丧家冷落。 有三十六绝穴，曰：
1。穴后仰瓦，又无落。名为“空凹绝”。
2．脉息长，而忽突起，名为“鹅头绝”。
3．身脚若还随水去，名为“鸭颈绝”。
4．作别人之关锁，外从不回头，名为“城门绝”。
5．罗星上作穴，名为“水口绝”。
6．左右无界台，堂水不停留，名为“乾窠绝”。
7．后山若壁立，前又无峰降，名为“覆钟绝”。
8．形势斜而尖，无脉又无受穴处，名为“犁尖绝”。
9．流砂脚尽去，受穴八风吹，名为“排尾绝”。
10.聚讲而无形与局，名为“初龙绝”。
11.平中无聚。又无证佐，名为“草坂绝”。
12.穴傍脊而斜穿，名曰马眼绝。
13.脉似行而形势不行，名为“过堂绝”。
14.口中饥，无乳，又无微茫界，又无壁可倚，名为“开口绝”。
15.凡穴傍落深坑，名为“落槽绝”。
16.凡穴前水落槽，名为“茶槽绝”。
17.凡穴前水斜落，名为“竹枧绝”。
18.若脊龙，无褶褥，毬檐不分明，名为“金刚肚绝”。
19.穴两畔受拗风，名为“剪烛绝”。
20.若孤峰独陇，而无护卫，名为“孤神绝”。
21.枫叶脚不回。名为“三叉绝”。
22.无化，名为“孤寡绝”。
23.田胜作龙虎，田傍无气脉，名为“流砂绝”。
24.龙横过，挨塝扦，名为“山坡绝”。
25.状如仙带，一平无脉，名为“无气绝”。
26.玄武出门顶头下穴，名为“漏胎绝”。
27.水裹头，而无砂包裹，名为“裹头绝”。
28.龙脉正行，微平，骑斩，名为“斩龙绝”。
29.不明去就之势，妄自开孤截荡，名为“失度绝”。
30.穿山透地，相克制亡命，分金相刑害，名为“浑天绝”。
31.本主微弱，而四山高压，名为“压穴绝”。
32.本主卑贱，而堂局过大，名为“忌形绝”。
33.本主卑小，而朝应尊大，是小人不敢对君子，名为“僭越绝”。
34.形势局面虽佳丽，而造作或不如法，名为“失矩绝”。
35.降势不真正，尾脚随摆动，名为“碎形绝”。
36.顺流关不住，本弱前山凹，名为“败形绝”。
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