文/终练成打狗棍法
月是诗，是歌，是梦。
月的诗如浅吟低唱，月的歌带着浓浓的乡情，月的梦也“半入江风半入云”，如魔幻世界。
花间壶酒，举杯邀月，清风寒蝉，别枝惊鸦，把酒问月，千里婵娟，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
“月是故乡明”，“每逢佳节倍思亲”，月的阴晴圆缺，又常常唤起人们悲欢离合的感叹。
江水连海平，明月共潮生。初升的月亮，大大的，泛着淡黄色的光。上面的阴影格外清晰，如卧伏的小兔，又似结鬟的美女，在云中舒袖飘舞，于是有了玉兔广寒，嫦娥奔月的传说，由此可见我们的祖先有着多么丰富的想象力。
月上梢头，一湾秋水。渐渐地，她变白了，白得如水洗过描花玉盘一般，溢出一丝丝凉意。
每当望见这轮明月，耳边都似乎响起古筝的幽雅，羌笛的哀怨，琵琶的大小珍珠……我也仿佛穿越了时空，漫步在竹林里，南山下，江水两岸，烽火边城，品鉴着湖水粼光，淡香荷叶，听着夜虫鸣叫，倦鸟嘀咕，享受着这一片静。岸柳，远山，月下墨影，如剪纸一般静止。松涛飒飒，苇丛簌簌，花的影树的荫，画廊楼阁，草舍田园，江边渔火，也都在如霜的月光下寂静默语了。
寂静的夜，勾起人们无尽情怀，于是有了“月下飞天镜，云生结海楼”，“明月松间照”，“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”的情境，和“起舞弄清影”，“疑是地上霜”的幻梦。尤其“秋边一雁声”，愁绪更浓时，这轮月更是成了寄托的对象。寄怀者垂钓蟠溪，失意者独上西楼。“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，这种失落，这份孤独，这轮明月。
秋风秋景秋韵秋声，层林尽染，霜雁南飞，雾锁清江，果香漫野。人们在中秋月圆时喜庆丰收，企盼来年，一个仅次于传统节日春节的节日随之诞生。据说，农历八月十五这天的月亮更大，更圆，更亮。人们仰望着这轮明月，合家团聚，斟酒摆盘，赏月同欢。远在他乡的游子，也对月寄情，思念着故乡，思念着亲人。
中秋节除了品尝瓜果鲜菜新麦香米外，月饼是肯定不能少的。关于月饼的由来，有着各类传说。它原本是祭月的一种贡品，渐渐地，成了这个佳节的特定美味和馈赠的礼品。据说，它最早叫“胡饼”，产于西域，大唐时引进。有一年中秋时，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼。唐太宗嫌“胡饼”这个名字不好听。这时，杨贵妃仰望皎洁明月，心潮澎湃，文思泉涌，随口说出“月饼”二字，唐太宗大喜过望，连连嘉奖。从此，“月饼”这个名称广为流传，因此定名。心灵手巧的糕点制作大师，又把嫦娥奔月的神话，和佳节的吉言贺语做成精美的艺术图案印在月饼上，使之不仅美味，更是悦目。苏东坡有“小饼如嚼月，中有酥和怡”的诗句赞誉月饼。明田汝成也在《西湖游览记》中记载：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”到了清代，月饼的制作工艺更为提高，品种也丰富了许多。如今，月饼品种更是繁多，月饼馅也是甜咸酥香满足舌尖享受。不仅内容繁杂，外包装也千奇百怪，有纸质的，也有金属质的。有的价格惊人，对于百姓们来说几乎成了奢侈品，外包装精美，里面的东西却不多，这类大多是作为礼品送人的。百姓们还是习惯吃家乡传统制作的月饼，甚至无需包装，买几块用塑料袋一兜就拿回家了。
又是清风浮明月，再见红叶霜满天。一曲琵琶催江火，与君把酒共婵娟。中秋圆月，客乡游子更有别一番情怀。那年我去张家口办事，恰逢中秋，事情没办完回家不得，那种心情凭你想象。尤其商店里摆放的各式月饼，空气中弥漫的酒菜香气更是激起了我回家欢聚而不能的的郁闷。孤独寂寥的我只好买了点熟食，回到旅馆，起开酒，准备“举杯邀明月”，对影成二人了。这时一阵敲门声，谁呀？我打开房门，惊喜万分，原来是我们关系单位的老付同志。我连忙拉他进屋，要他陪我喝两盅，以去我孤独之苦。没想到他却死活非要我去他家，说大过节的我一个人在这，太孤单了，他不忍心，正好去他家热闹热闹。盛情难却，只好从命。锁上门，跟着他去了他家。
那回在他家和他家人们把酒赏月过中秋的热闹场面至今难忘。我们吃着，喝着，说着，笑着，唱着，舞着，频频举杯，相见恨晚，直喝到月悬高空才回到了旅馆。从那时起，我们便仿佛成了亲戚。现在想起来，仍然感慨着那时的人，那时的情，那时的中秋月。
可怜今夕月，可惜那时人，向何处，去悠悠。嫦娥有知，真应该让月长圆不缺。愿梦，不愿醒。
中秋节作为规定假日，使这个节日又添了一层隆重。今年的中秋，更是和国庆节同一日，喜上加喜。正如一个朋友所说：左手月饼，右手敬礼，国庆家和，国泰民安。
祖国万岁！家和事兴！
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