整个国家面临重大的危机，儒家士人浑然不知；整个江山已经摇摇欲坠，儒家士人浑然不晓。
他们声称“为万世开太平”，可是却严重匮乏观览世界的高瞻视觉和广阔眼界，反而在小得不能再小的“锱铢小事”上大做文章，斤斤计较，花费无数精力，只是为了一个小小的“称号”问题。
这种“短视”甚至可以说是“盲视”的“囿笼式”学术，真该让庄子笑死！
举两个例子吧。
大宋建立的时候，也是威风凛凛，睥睨群雄的。可是从建立的那一刻起，国策就出现了问题。
宋的北面有辽，西面有夏，这是宋朝百年的祸患，石敬瑭把燕云十六州拿去送给契丹，宋朝是有实力去平定外患的。
在这之前，周世宗柴荣亲率大军北伐，仅仅四十二天就兵不血刃地攻下了三关三州，共十七县。柴荣正准备乘胜追击，可惜突然病倒，不久去世。
赵匡胤这样得了江山，接续周朝之力，正可以乘胜追击。
此时北边的辽国新君即位，时局动荡，灭除北边的边患正当其时。大将军曹翰也献了攻取幽州的计策，这位曹翰，被赵匡胤认为：“方今将帅才谋无人能出曹翰之上”，是一员骁勇有谋略的将领。
这么好的机会，当时的宰相赵普却反对。
赵普说：“打下幽州以后谁来镇守？”宋太祖说曹翰。“那么曹翰之后呢？”
从这里的意思，幽州是可以攻下的。关键是缺乏守护的将领。
更大的问题是：边将如果长期拥兵，是朝廷非常忌讳的。
因为赵匡胤“陈桥兵变”“黄袍加身”的。赵匡胤可以，别的将领也可以。
赵匡胤放弃了攻取幽州，给后代留下了一个巨大的隐患。
所以有学者评论赵普，“宋之兵孱国弱,始于赵普”；“中国人类几为匈奴之牧马场,皆普一言,兆数百年之祸也!”
赵普这个人，真的很值得研究一下。
赵普，就是著名的“半部论语治天下”的那位学识不高的大臣。他对宋代的影响非常深远。
宋代孱弱之功，应该就是拜他所赐。
我们看到，在赵普的影响下，宋代的国策布局，更在意“防内”而不是“防外”，整座江山的布局，就是“防内为主”。
这一点，深得后世朱元璋的大加赞赏。
所以朱元璋也效仿了，对“防内”做出十二分的用心，以至于明代后期，几个拿着刀的倭寇，都能造成几十年的东南不宁。这是后话。
这只是宋朝江山的一个侧面。真正宋代面临的问题，远远不止是边患这一个重要问题，其他方面重要的问题，如冗兵、冗员的财政问题，在宋朝也是越来越严重。
但是这些问题，朝廷官员们并不是很在意。以至于好不容易出现了“狄青”这样一位英伟杰出的将才，也一再被朝廷排斥。
但是令人惊讶的是：有一些无关社稷的小问题，却能够深深抓住朝廷大臣的心。
比如，皇帝亲爹的封号问题，朝廷大臣聚在一起，能够吵翻天。
吵上七七四十九回，互不相让，绝不后退，还要做出一番“誓把乾坤力挽回”的昂扬姿态来。
仁宗皇帝没有后嗣，他死后，他的哥哥濮安懿王的儿子继承皇位，就是宋英宗。
宋英宗继承仁宗皇位，就是仁宗之子，但是他又有一个血缘关系上的亲爹，自然父子情深。
于是，给这位亲爹濮安懿王一个什么样的封号，举办一种什么等级的尊王典礼，
朝廷的大臣们分成两派，结成朋党，各持己见，激烈辩论，气势汹汹，如临大敌。
言官们甚至纷纷上书，要求斩了“韩琦、欧阳修”以谢先帝，这就是宋代历史上著名的“濮议之争”。
韩琦、欧阳修这些名臣被攻击，而攻击他们的朝臣当中，也有吕诲、范纯仁这些“所谓君子”。
仅仅是因为皇帝亲爹的一个“封号”，就大动肝火，吵成这样。为什么？
因为儒家很讲究“正名”，“名正则言顺”。
你看着只是一个“封号”问题，而对于这些朝廷大员来说，却是争取一个“名声秀”的机会。
庄子在《人间世》中，对儒家提倡的“名”进行了深刻的揭露。
他说：
“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”
庄子看得非常透彻。
名，本身就是德的清除利器。
追求名实，一定会伤害德行。
因为“名”本身就是一种带有成见、含有“是非毁誉”的观点。在“名”开始构建之初，就已经包含某种功利性价值，成为可以利用的工具。
任何掌握话语权的人，都可以根据需要设定规定性的话语体系，为“名”，这是妨碍道的。
庄子的思想，深刻到骨髓，看破到最根本处。
比如司马氏“篡位”之心，路人皆知。
他们拿到话语权之后，第一件事情，就是推行“名教”。这是多么荒唐可笑又讽刺的事情。
名教杀人，正是在司马氏“篡位”之时。名士嵇康即死于名教。
宋代的“濮议之争”，风浪并不太大。
宋英宗时代的朝廷，还是比较清平的。
但是明代，出现了一模一样的“大礼议之争”。
正德皇帝朱厚照突然驾崩了，没有儿子，朝臣和皇太后决定立正德皇帝之弟、兴献王世子朱厚熜为帝。
既然是继承皇帝之位，就应该改换“门宗”，称呼原来皇帝朱佑樘为父，以张太后为母。自己的亲生父母，要改口，叫叔叔和叔母。
朱厚熜虽然只有十五岁，少年而已，但是架子非常大，听闻自己要做皇帝，朝臣就不放眼里。
坚决不肯接受这样的称呼。
于是，一场朝廷的激烈纷争，就此开始。
《明史·世宗纪》记载：“戍寅，廷臣伏阙固争……数百名朝廷命官'俱跪伏左顺门’……帝大怒，谴锦衣先执为首者，于是捕丰熙等八人，并入诏狱……”
这场因为“称呼”的争执，嘉靖皇帝杖死反对的朝臣十八人。
写了“滚滚长江东逝水”的明朝第一大才子杨慎被贬四川，即使遇到大赦，也不被允许回到京师，贬死四川。和他一起被贬的官员无数。
明朝此时没有大患了吗？
患难极多。
天下最大的朝臣们，却在为着一个“称号”，吵成这样，相互撕裂，大伤元气。
求名的儒教，为何会这样“重名”，形成这样的荒诞局面？
为什么没有通达天地的视野，顾眄四海的大志，却盯着一个所谓的、不疼不痒的“称号”大哭小叫，悲天悯地？
酸儒迂腐，岂不让几千年前洞彻的庄子大笑？
名教误国，在明朝末年就看得清楚了。面对汹汹而来的李自成军队，力挽乾坤的崇祯皇帝求取朝臣意见，满朝文武大臣，除了会讲一些道学，一个主意都拿不出。
悲观失望的崇祯皇帝，绝望之际，厚葬了自己亲手杀死的阉党魏忠贤。
说了一句“诸臣误朕”，这不是最大的讽刺吗？
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