《希伯来圣经》，犹太教中称为“塔纳赫”(Tanakh)，是犹太文化与信仰的核心经文。它不仅是犹太人的神圣指导，还为基督教的旧约经文奠定了基础。
《希伯来圣经》的形成过程跨越了数个世纪，最早的部分，如某些诗篇和故事，可能起源于公元前1200年至1000年。
这些故事最初可能是口头传播的，后来才被记录下来。随着时间的推移，文献逐渐被整理、编辑和添加，直到公元前2世纪，大部分的内容基本上已经固定。
对于许多人来说，提及“天使”，脑海中首先浮现的很可能是那些身着纯白长袍、手持金色竖琴，头顶晶莹光环，背后有一对洁白翅膀的形象。
然而，当我们阅读《希伯来圣经》时，会发现其描述的天使形象与现代普遍接受的版本截然不同。
《以西结书》是《希伯来圣经》中的一部分，记录了先知以西结的许多异象。其中，有些异象中出现了天使，尤其是神圣且复杂的天使形象——基路伯。
基路伯（Cherubim）在以西结的异象中担任了重要角色，他们被描述得非常详尽和神秘。
《以西结书》1章和10章中，基路伯们被描绘为拥有四面：人面、狮面、牛面和鹰面。这四面代表了基路伯的全知和全能，反映了他们的智慧、力量、坚定和速度。
同时，基路伯还拥有四对翅膀，其中两对翅膀展开，遮盖了身体，而另外两对翅膀则用于飞翔。他们的腿笔直，蹄子如同牛蹄，发亮如同黄铜。
基路伯并非单独出现，经常与其他四个“活物”一起，闪烁着火焰，从火焰中发出闪电，形成了一个统一的、复杂的天使群体。
还有被称为“轮中之轮”异形天使，是一些巨大的、镶有眼睛的轮子形象，可以任意方向移动。基路伯和这些轮子的合作则展现了天使执行神意的角色。
在此书中，天使不仅仅是守护或启示的使者，还作为执行上帝旨意的手臂，时而显现出其残忍的一面。
《以西结书》第9章，上帝因以色列人的罪恶感到愤怒，特别是耶路撒冷居民对神的背叛。
于是，六位天使应命出现，其中一位手持印章，其余五位持有武器。
上帝命令手持印章的天使走遍城市，为那些因城中所犯之罪恶而哀叹的人，额头做上记号。
而持武器的天使，对额头没有记号的人，进行了杀戮。
《以西结书》第10章，一名天使在上帝的指示下，从旋转的车轮旁的基路伯身上取出火焰，撒向城中。
这些火焰代表了上帝的审判，但也带来了毁灭和死亡。天使在此处不仅作为审判的见证者，还是审判的工具。
《以西结书》为我们展示了天使在希伯来传统中并非总是温和、守护的形象。相反，当上帝决定审判祂的子民时，天使作为执行者，展现出他们严厉、甚至残忍的一面。这种描述提醒了我们天使的多面性，以及他们在上帝旨意中的重要角色。
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