商鞅是五千年以来集邪恶之大成的一个人，他被车裂都是轻的

商鞅在《算地》中说：有手艺的人靠手艺致富，做生意的人靠经商发财，这样他们都有所依靠，不把官府当回事，国家就不好管理，只有先让他们穷下来，贱下来，弱下来，他们才会尊重权力，把官员当回事，'民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏'商鞅在《赏刑》篇中还说：要消灭民众中那些知识面广的、聪明的、有信义讲廉耻的、有礼乐修养的，喜欢结党的、追求名誉的人，这样的人，不能让他们获得富贵。因此，儒家认为'仓廪实而知礼节'，法家却认为知礼义是没有必要的。商鞅认为中产阶级对更高的精神理想的追求是可怕的，因为这样他们就不会畏惧权力。
秦孝公死后，商鞅被诬谋反。秦惠文王下令追捕。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾骗擒公子卬，拒绝他入境。商鞅回秦后被迫潜回封邑商於，发动邑兵攻打郑县。秦惠文王派兵征伐，结果商鞅在彤地失败战死。其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
在现代民主社会中，我们必须坚决破除法家思想，特别是商鞅所代表的严苛与压制性观念。法家思想强调权力的绝对性和对民众的严格控制，这与现代民主社会的价值观相去甚远。商鞅的思想体现了一种强烈的权威主义色彩，对于个人自由、社会公正和道德伦理构成了严重威胁。

首先，商鞅主张通过削弱民众的经济地位和精神追求来强化官府的权力。他认为，只有当民众处于贫困、卑贱和弱小的状态时，他们才会对权力产生敬畏，从而服从官员的统治。这种观念完全忽视了人的尊严和价值，将民众视为可任意操控的工具。在现代民主社会中，我们尊重每个人的权利和自由，鼓励人们追求自我发展和精神成长。我们相信，只有当每个人都能在自由和平等的环境中发挥自己的潜力时，社会才能不断进步和发展。

其次，商鞅主张消灭那些具有广泛知识、聪明才智、信义廉耻和礼乐修养的人。他认为，这些人会对官府构成威胁，因此必须予以打压。这种观念是对知识和智慧的否定，是对人类文明成果的践踏。在现代民主社会中，我们珍视知识和智慧，鼓励人们不断学习、探索和创新。我们相信，知识是推动社会进步的重要力量，而智慧则是引领我们走向更加美好未来的明灯。

再者，商鞅对儒家“仓廪实而知礼节”的观点持否定态度。他认为，人们追求精神理想是没有必要的，只会削弱对权力的敬畏。然而，这种观念忽视了人的内在需求和精神追求。在现代民主社会中，我们认识到，物质生活的丰富并不能完全满足人们的需求，精神世界的充实同样重要。我们尊重每个人的信仰、价值观和文化传统，鼓励人们追求自我实现和精神成长。

此外，商鞅的法家思想还容易导致权力的滥用和腐败。在法家思想下，官员拥有绝对的权力，而民众则处于被压制的状态。这种权力结构为官员提供了滥用职权、谋取私利的机会，从而滋生了腐败现象。而在现代民主社会中，我们建立了完善的法律制度和监督机制，确保权力在法律的框架内运行，防止权力的滥用和腐败的发生。

所以，商鞅所代表的法家思想与现代民主社会的价值观格格不入。这种可怕的思想已经严重的阻碍了社会的进步和发展。在现代社会中，我们应该尊重每个人的权利和自由，鼓励人们追求自我发展和精神成长。同时，我们也应该加强法律制度建设和监督机制，确保权力在法律的框架内运行，防止权力的滥用和腐败的发生。只有这样，我们才能构建一个更加和谐、公正和繁荣的社会。