商鞅在《算地》中说:有手艺的人靠手艺致富,做生意的人靠经商发财,这样他们都有所依靠,不把官府当回事,国家就不好管理,只有先让他们穷下来,贱下来,弱下来,他们才会尊重权力,把官员当回事,'民辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏'商鞅在《赏刑》篇中还说:要消灭民众中那些知识面广的、聪明的、有信义讲廉耻的、有礼乐修养的,喜欢结党的、追求名誉的人,这样的人,不能让他们获得富贵。因此,儒家认为'仓廪实而知礼节',法家却认为知礼义是没有必要的。商鞅认为中产阶级对更高的精神理想的追求是可怕的,因为这样他们就不会畏惧权力。
秦孝公死后,商鞅被诬谋反。秦惠文王下令追捕。商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,客舍主人不知他是商君,见他未带凭证,告以商君之法,留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去,但魏国因他曾骗擒公子卬,拒绝他入境。商鞅回秦后被迫潜回封邑商於,发动邑兵攻打郑县。秦惠文王派兵征伐,结果商鞅在彤地失败战死。其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。
在现代民主社会中,我们必须坚决破除法家思想,特别是商鞅所代表的严苛与压制性观念。法家思想强调权力的绝对性和对民众的严格控制,这与现代民主社会的价值观相去甚远。商鞅的思想体现了一种强烈的权威主义色彩,对于个人自由、社会公正和道德伦理构成了严重威胁。
首先,商鞅主张通过削弱民众的经济地位和精神追求来强化官府的权力。他认为,只有当民众处于贫困、卑贱和弱小的状态时,他们才会对权力产生敬畏,从而服从官员的统治。这种观念完全忽视了人的尊严和价值,将民众视为可任意操控的工具。在现代民主社会中,我们尊重每个人的权利和自由,鼓励人们追求自我发展和精神成长。我们相信,只有当每个人都能在自由和平等的环境中发挥自己的潜力时,社会才能不断进步和发展。
其次,商鞅主张消灭那些具有广泛知识、聪明才智、信义廉耻和礼乐修养的人。他认为,这些人会对官府构成威胁,因此必须予以打压。这种观念是对知识和智慧的否定,是对人类文明成果的践踏。在现代民主社会中,我们珍视知识和智慧,鼓励人们不断学习、探索和创新。我们相信,知识是推动社会进步的重要力量,而智慧则是引领我们走向更加美好未来的明灯。
再者,商鞅对儒家“仓廪实而知礼节”的观点持否定态度。他认为,人们追求精神理想是没有必要的,只会削弱对权力的敬畏。然而,这种观念忽视了人的内在需求和精神追求。在现代民主社会中,我们认识到,物质生活的丰富并不能完全满足人们的需求,精神世界的充实同样重要。我们尊重每个人的信仰、价值观和文化传统,鼓励人们追求自我实现和精神成长。
此外,商鞅的法家思想还容易导致权力的滥用和腐败。在法家思想下,官员拥有绝对的权力,而民众则处于被压制的状态。这种权力结构为官员提供了滥用职权、谋取私利的机会,从而滋生了腐败现象。而在现代民主社会中,我们建立了完善的法律制度和监督机制,确保权力在法律的框架内运行,防止权力的滥用和腐败的发生。
所以,商鞅所代表的法家思想与现代民主社会的价值观格格不入。这种可怕的思想已经严重的阻碍了社会的进步和发展。在现代社会中,我们应该尊重每个人的权利和自由,鼓励人们追求自我发展和精神成长。同时,我们也应该加强法律制度建设和监督机制,确保权力在法律的框架内运行,防止权力的滥用和腐败的发生。只有这样,我们才能构建一个更加和谐、公正和繁荣的社会。
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