大人与小人，君子与小人，这是在中国历史上讲的最多的一种分化，这也是人与人之间用比之道所产生的两种人的行为表象。君子与小人，后来成了我们评判一个人的好与坏、优与劣的代名词，这样的评判对吗？这是不对的。听我讲过师卦大家就明白了，君子是怎么来的，是在群体生活中，通过具体的劳动不断成长而来的。也就是说，君子的前身一定是小人，小人发展吸取、成长下去，也就会成为君子。从这个道理来讲，君子与小人并不是好坏之分，也不是一个既定的不能变化的状态的说法。我们是不是可以这样理解，君子是通过小人不断努力而成长的过程，而小人则是正在成长为君子的状态。如果大家这样理解，我们的视野一下就宽了，我们的胸襟一下也就变得大了，就不会天天对周围的人去界定谁是君子谁是小人，搞得自己很疲劳也很不痛快。今天要和大家分享的小畜和履这两卦，恰恰就是讲的小人成长为君子的过程。意识形态的确立是非常重要的，如果我们对人在社会当中发展的基本形态没有客观的认识，一味地想从书本当中去找到真相，这恐怕是很难的。
小畜——目标确立
咱们现在进入小畜的卦辞来看一看，这样的意识形态是如何确立出来的：
亨： 小畜之亨，是什么意思呢？我把它说成小积之亨，成长之道。亨这个字我们讲过很多次了，它就是有效行动、积累和变化，也就是说，通过有效行动来实现亨通顺利。那么小畜是什么意思呢？畜这个字有两层含义，一个是代表小的牲畜，二一个代表了畜长的意思。何为畜长呢？积蓄、增长。这一卦的卦象和卦头，其实就是告诉我们 人在社会当中的成长就像小动物的成长一样，不断积蓄获得增长。这个积蓄的过程中就要认真学习、不断努力，让自己的成长之道变得更加合理。
密云不雨：是积极行动，努力学习 这又是什么意思呢？这其实就是指的小人成长为君子的过程是不断积聚的过程，这个过程不断积聚不断养长，大家感受到你的利益少，但是看到你的状态会比较多，这也是非常客观的一种描述。一个人在成长的过程当中，积极地确立自己的行为，认清自己发展的方向，这个是非常重要的，但是这个时候是不可能产生很大的既得利益的。有句老话叫做十年寒窗苦读书，一朝成名天下知。也就是告诉大家，我们守住小人的本分，认清自己小人的真实状态，安下心来去不断地积蓄自己的力量，这就对了，也就是说，这样的积蓄并不是为了哪一天给大家带来和风细雨，或者是大雨倾盆，而是把积蓄本身认识清楚、把握清楚。自我西郊讲的就是方向
自我西郊：看清方向，放下得失 这其实是小畜最优秀的品质。做到这一点其实是很不容易的。太阳东升西落，让一个人不好高骛远，又能信心百倍，这就是小畜最高明的智慧。就像我们现在的教育，对青少年的教育我们就是在这两点上没有做得很好，没有把我清楚，所以在很长一段时间让我们很多的学子迷失了方向 ，天天想当大人，天天想做君子，却没有履行好自己的小人之道，这就等于自己的人生成长过程中出现了断裂带，有了这样的断裂带，就没有健全的人格，就没有完全的行为能力。所以现在社会上高分低能找不到工作的本科生研究生比比皆是，这都是不明白何为小畜之道啊。从这一点上来说，认清自己的本质，把握自己的本能，确立自己的人生目标，看来并不是一件简单的事情。我们下面进入爻辞来看，如何来积极准确地履行好我们的小人之道呢：
初九，复自道，何其咎？吉：归根复本，不偏不倚 这是什么意思？这其实就是要我们守住自己的本分。潜龙勿用、見龍在田，终日乾乾，或龙在渊，这些都是小人之道，但是这都是龙的精神。一个人在什么样的年龄做什么事情，在什么样的工作环境履行什么样的职责，这都是要固守着本分去完成好使命的，这个其实是没有选择的，而且也是不能选择的，扔掉了这样的根本也就丢掉了自己的道，没有了自己的道又如何获得增长呢？所以从这一点上来说，朋友们可以立刻反思一下自己现在所从事的工作或者是生活，不管是在家庭当中还是在工作单位，我们有没有做到复自道？如果没有做到，那就马上去调整，赶紧做到。
九二，牵复，吉：这里说的牵复，我说是约束增长，根深固蒂 什么意思呢？关于复自道的问题，其实是这样的，一个人可以安守着自己的小人之道，清楚自己最做人最真实的法则 ，然后能安守于这样的法则去履行自己使命的时候，周围的人就必将会受到感召。
九三，舆说辐，夫妻反目：这里我说是动静不章，破立无常 小人的成长之道，这是社会发展的基本法则，这是社会发展的常道，也是人类成长的常道，这样的常道有一个普遍的规律，这个规律是什么？就是在成长的过程当中不着调，正是因为这样的不着调，才恰恰是完成小人之道的必然过程。
六四，有孚，血去惕出，无咎：我说的是自立自新，淡定自信 大家想想，一个小孩在成长的过程当中，换句话说，一个人在成长的过程当中，有两个非常致命的弱点，一个是对未知的恐惧，一个是需要感情的慰藉。
九五，有孚挛如，富以其邻：这就叫相濡以沫，建立公信 刚才在四爻说，有孚是自信，五爻有孚就是他信，他信是什么？就是获取了周围人的信任，这就是在自信的前提下实现了公信，有了公信就会实现团结，可以建立团队，这其实就是有了拥护者和追随者。
上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶：在上九爻当中对小畜卦提出了比较高的要求和标准，我把它总结为行处得宜，传承有度。
履——行动落实
小畜卦的思想，是给我们在人生不断成长，也就是不断成就自己君子之道的过程中，如何去确立每一步的正确的方向和目标，也就是说，这里面讲了很多的小人在成长的过程中应该明白的道理。就像我刚才说的，这就是小人正确的意识形态的确立，也可以说是小人成长为君子的思想武器。有了思想，还要有什么？还要有行动，行动从哪里开始？千里之行始于足下，所以武装完了大脑，我们就要开始去提高自己的行动力了。有句老话叫做“光着脚不怕穿鞋的”，可是大家想想，是光着脚走路好呢，还是穿上鞋走路舒服呢？从人类的进化过程当中，我们不难发现这样一条铁律，穿上鞋一定比光着脚平跑得快，这不是和大家开玩笑，这就是约束增长的法则，这就是天经地义的道理。
履这一卦就是用穿着鞋走路来告诉我们约束自己、提高行动的现实意义和具体法则。我们现在就进入履卦的卦辞来看看我们如何通过穿上一双好的鞋子去实现自己行动力的提高呢？
履虎尾：我说是谨小慎微，勇于突破 这话怎么理解呢？这话其实还有两个意思，第一个是字面意思，也就指，穿着鞋子小心谨慎的走在老虎的屁股后面，第二个问题是指的行为的状态。
不咥人：我说是法天则地，吉无不利 这里的不咥人，并不是代表老虎不咬人的意思，而是表示这是践行履卦的勇气和魄力。
所以亨：我说是智勇双全，通权达变 履卦之亨是怎么来的呢？其实，就是勇于行动、不怕困难。
我们下面来看爻辞是具体怎么讲履的法则的：
初九，素履，往无咎：我说是安守本分，行为端正
九二，履道坦坦，幽人贞吉：我说是不迷于途，不乱方寸
九三，眇能视，跛能履。履虎尾。咥人，凶。武人为于大君：我说叫勉为其难，一往无前
九四，履虎尾，诉诉终吉：这里又提到了小心谨慎、积极进取的作为，但是后面加了诉诉这两个字，这是什么意思呢？我说是战战兢兢，积极进取。
九五，夬履，贞厉：何谓夬履？这里就讲到了，扔掉鞋子、行动果断，这样的行动已经突破了鞋子的局限。咱们开始讲过，穿着鞋总比不穿鞋有价值，可是这里又讲到了夬履，这里其实讲的并不是真正扔掉鞋子的意思，而是什么？而是从另一层的意义上突破了更大的局限。如果说一件事情在行动的时候，连鞋子都可以舍弃了，就证明这个时候必须要 刚绝果断，不失严谨。
上九，视履，考祥，其旋，元吉：我说是循环往复，变长之道
讲到这里，履卦也讲完了，小畜教给了我们作为小人成长的思想武器，履卦又教给了我们不断成长为君子的行为准则，这两卦的思想在当今的中国是非常有价值的思想，也有着非常现实的指导意义，希望朋友们多多领悟、认真体会。
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