“西方对艺术的评判标准在于是否准确，而我国对艺术的评判标准在于有没有‘味道’。”
今日重温经典，由著名漫画家、学者、中国戏曲学院中国喜剧美学研究所所长王九成为大家主讲一场雅俗共赏、深入浅出的讲座——《戏曲艺术美学谈》。
本次讲座，王老师将通过“戏曲艺术的追求——味、龙凤图腾对戏曲艺术的影响、戏曲艺术的美学精神——中和之美、戏曲艺术的传神”等四个方面介绍中国戏曲美学的主要精髓，从中国传统文化讲到戏曲艺术，从大艺术中凸显戏曲艺术，使广大听众了解戏曲美的渊源，了解戏曲艺术美的表现，了解戏曲艺术的博大精深，进而坚定对中国文化的强大自信！
主讲人简介
王九成，笔名老九，
著名漫画家、学者。
中国戏曲学院中国喜剧美学研究所所长、
新媒体艺术系硕士研究生导师，
中国京剧优秀青年演员研究生班导师，
北京市美学会副会长、
中央电视台“国宝档案特别节目”主讲嘉宾、
文化部国家动漫项目评委、
全国电视戏曲展播评委、
中央电视台戏曲频道“一鸣惊人”节目评委。
1986年开始发表漫画，
独创的老九集邮幽默画，
享誉中国漫画界、集邮界，
多次在海内外获奖。
出版有《老九漫画集》
《中日漫画比较》《漫画红都》
《首届中国喜剧美学高峰论坛文集》
《百年方成》等；
应邀在国家图书馆和近百所大学进行过学术讲座，
在喜马拉雅FM上线节目有
《讲给大家的中国美学》（46集）。
重温
经典
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重温听课的感觉
戏曲艺术的美，在于它的“味道”
王九成认为，对于戏曲艺术来说，美就是它的“味道”，美学是感性学、感觉学，属于艺术哲学的范畴。人类有感性的，也有理性的，感性的人才适合学习艺术。
“一个人能否成功，关键在于能不能认识到自己适合干什么，找到自己的长项，认清自己的短板。”王九成举例说，黄永玉读书的时候数学总是考不及格，后来放弃学业去学美术，成为大家。
是否读过德国近代美学大师黑格尔的著作《美学》，一直被认为是进入美学界的标志，德国盛产思想家和哲学家，马克思的著作中也吸收了黑格尔的辩证法。
“德语中的美学，指的就是感觉学，艺术是强调感觉的，而感觉不是每个人都有的。‘感觉’这两个字确实既合理又诡秘。”
王九成说，
他不同意“大众艺术”这个说法，大众可以有广场舞，但艺术不可能大众化。中国戏曲学院去年的招生比例是120:1，今年是80:1，即使是这样的比例，仍然招进了一些没有“感觉”的艺术类考生。“只因为这些考生是符合规范的，这是新中国成立以来教育方面应该引起思考的问题。”
要研究中国的美学，必须要查《说文解字》，《说文解字》中对“美的解释”是：羊大为美，甘也，从羊从大。中国的美是与味道联系在一起的，味道的美，给人带来的是一种快感，而快感与美感既有联系又有区别。
王九成认为，
如今的很多喜剧，仅仅停留在快感这一层次，没有美感，很多节目让人乐完了又觉得恶心，让受众有一种“花钱找人咯吱自己”的感觉。正因为如此，有人说中国的美学是“味美学”，西方对艺术的评判标准在于是否准确，而我国对艺术的评判标准在于有没有“味道”，比如嵇康绕梁三日的《广陵散》，又比如“行到水穷处，坐看云起时”中的禅意。
龙凤图腾对戏曲艺术的美学影响：曲线美和含蓄美
中国人自古崇拜龙凤图腾。古人依水而居，有水就有蛇，中国人祖先崇拜的是人首蛇身，徐州汉画像石《伏羲女娲图》就是佐证，《山海经》中也有人首蛇身的记载，尧庙里出土的龙盘，里面的龙就是一条蛇。
然而再看北海的九龙壁，龙就发生了巨大的变化，成为现在龙的样子。据文化学者闻一多考证，原始人都有图腾崇拜，每个部落崇拜的图腾都不一样，但是都以各种动物为主，有的是蛇，有的是羊，还有的是牛等。龙的原型是蛇，这个部落在当时十分强大，在消灭了其他部落之后，就把他们图腾上的某一个部分加到蛇身上，最终形成鹰爪、蛇身、牛角、鱼鳞的中国龙的形象，这种形象又在漫长的历史时期中经过了无数次的改变和神权加持，成为封建帝王的代表，渐渐成为了中华民族的精神图腾。
王九成说，龙的文化也是“和”的文化，中国老百姓讲究“和为贵”“和气生财”，故宫的三大殿分别为“太和殿”“中和殿”和“保和殿”，这里面都贯穿着中国的统治思想。
在龙图腾的演变过程中，又产生了新的图腾——凤，凤就是可以飞翔的孔雀，起初是人面鸟身。龙与凤发生了一场战争，龙又吸收了凤的关键能力——飞翔，从此便可以翱翔空中。
龙凤图腾对戏曲艺术产生的美学影响有两点：S形的曲线美和虚实相生的含蓄美。
从中国人书法中就能看出S形的曲线美，最简单的“一”字中，就有着起笔、行笔和收笔，有一个起承转合的生命过程。一个人国画画得如何，从一条线就能看出来。
中国人画龙必然要画云，龙与云虚实相生，欲遮未遮，这就是一种含蓄美。中国人的性格也是如此。
舞台上的戏曲表演也是虚实相生，比如坐船时，台上虽然没有水，但船夫一划桨，一船人的动作都是一致的，抬花轿的表演也是如此。
中国艺术的含蓄美，还表现在于用部分代替整体，引人联想。著名徐州画家李可染的《渡牛图》中，没画水，只画了半身的牛，但每个人都可以用自己的审美经验想像出牛在河中、在池塘中或在湖中。
“中国画是虚的美，想得那么绝；西方画是实的美，画得那么棒。”王九成认为，中国画胜在构思精巧有意境，寥寥数笔尽得风流。
戏曲艺术的美学精神：中和之美
孔子的中庸美学提出：中即正，庸即用。这里面的“中”不是“中间”或者“正确”的意思，而是指恰当、合适。执两用中，过犹不及。
戏曲艺术中也讲究中和之美，梅兰芳艺术的特点就是不过火、平淡中和。上个世纪五十年代，外国人访华有三件事必做：爬长城、游故宫和听梅兰芳的戏。
戏曲艺术还讲究“传神”。对于戏曲来说，一曲之戏在于脸，一脸之戏在于眼。
身为中国喜剧美学研究所所长，在王九成看来，
如今我国没有喜剧大师，现在火的是普及文化、普及艺术。一些喜剧明星之所以那么火，是因为他们契合了这个时代的需求，有其合理性。我们只能适应这个时代，而难以改变这个时代。把俗的东西批倒了，雅的不一定能站起来。高雅的艺术很难有市场，而俗文化轻生产、重流通，懂得如何培育市场，它的推广方式还是值得学习的。
文字整理：吴云
图：张长通
编辑：婼文
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