子曰：食色性也

题图：来自石小柴的ps

食色性也，经常从别人口中听到这四个字。查一下就知道，最原始出自于《孟子·告子上》，告子曰:“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”解释一下，食是喜爱的意思，色是美好的意思，性是天性的意思，是说喜爱美好的事物，是人的天性使然。这是最本义最纯正的用法。

时至今日，这四个字，早已跟2000多年前的本义相去甚远，但是却跟孔子的另外一句话意思差不多。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”饮食男女这四个字之间其实有个顿号。饮食说的是吃饭的问题，男女说的是性的问题，人之大欲存焉说的是人最基本的欲望。很显然，它跟现代人理解的食色性也，如出一辙。

我倒不认为，食色性也，一定要去按照它最原始的意义去理解。这跟不求甚解关系不大，它能流传下来甚至应用甚广，本身就说明了文字的生命力，或者说它与社会的适应力。

能用最简洁的语句，解说最根本的问题，这根文言文本身的简洁有关，也跟古人的智慧有关。依我看，食色性也，不止能从字面上解读，还有更深层次，或者扩展性的解读。

食，表面上是吃饭、饮食，难道说的不是财务的问题，不是经济的问题，不是立业的问题吗？色，表面上是性，难道说的不是两性的问题，不是情感的问题，不是家庭的问题吗？以此来看，食色两个字说透了生而为人，必须要面对和解决的两大重要问题，即钱和情的问题。这是让人产生困惑最多，欲望最多，痛苦最多的两个字。可以说，我们只要存活在这个世上，不管你想不想，或者愿不愿意，就必然的与这两个字打交道。

食色，还有一种解读。食，含着生活生存的意思；色，含着繁衍发展的意思。这是一种更大范围，更加宽泛的解读，但仍然能解读的恰如其分，毫不拖泥带水，毫不张冠李戴。生存和发展，这不单单是个体的主题，而是整个社会整个人类的主题。

说完了食色，还有性也。性也，这两个字，天性、本性、根本、本质、人之大欲存焉。

将来如果有一本文本集，我现在已经为它想好了名字，叫《子曰：食色性也》。它将包括，我以前写的和以后要写的各个层面，因为它的意义太丰富了。