有章服之美，谓之华。有礼仪之大，故称夏。
汉服，汉民族的传统服饰。她能走到今天，历经千难万险。要考验某些东西是否具有价值，就要看它能否代代流传。汉服历经千年而不亡，不是汉服这件衣服，而是衣服上的文化。换而言之，我们推崇的不仅仅是汉服，而是汉文化。顺应潮流，取其精华，去其糟粕。
对于我而言，深感自己所知道的还远远不够，无时无刻都在提升自己。
现在，很多文化经典如：【三字经】【千字文】【百家姓】等等已经进入课堂，我们意识到汉文化的重要性。因为这是我中华民族的根本。诗词，文章佳句。信手拈来，出口成章。这是我们的文化自信力。无愧我华夏先祖，他们历经数年数十年创作整合的书籍，我们要一代代的流传下去。有些东西会褪色，但是坚信我华夏文化绝对不会褪色。历经千年，她依然熠熠生辉，当然有的时候，她也会沉睡，但是她绝对不会一觉不醒。作为四大文明古国中唯一存在并且走到今天，作为华夏民族，这是我们的骄傲。但是这不是我们轻视其他人的资本，当今世界，经济文化高度发达。我们不仅要传承汉文化。更要守护汉文化，我们不仅要有优良的文化，更要有优良的现代化武器，先进的现代化武器就是我们的腰杆子。国若不强，你有多么优良的文化你都守护不了。就汉服而言，她经历数次变革，艰难险阻。依然顽强地走到今天。汉服一词逐渐进入人们的视野，就现在而言，是自“汉服运动”之后。汉服能走到今天，是一代代前辈的努力。正是他们抵住压力致力于汉服复兴。而我们要做的是，接过重任，接着走下去。到今天，还有很多人在为汉服的形制寻找证据，在各个地方寻找汉服布料的传统古法工艺，在出土文物和流传下来的书籍上证实形制和布料。
所以，就现在而言。我们要理性对待，你可以喷，当是要用人的方式。因为，今天的汉服无论是形制还是布料或者做工都还是不完善的。
重要的事，说三遍。理性、理性、理性。
我说过，你可以喷别人，但是要说人话。还有说话是要讲证据的。如果你认为别人的不对或者是其他，请拿出证据。请拿出证据，如果你有证据，你就是对的，任何人都无法反驳。如果没有证据，空口白牙的话谁不会说。
当然，我相信就现在而言，又有多少人能拿得出有所谓的证据呢！因为证据都是不完整的，又怎么证明呢!与其争论什么“山正”，不如用争论的精力来传播汉服，现在我们要做的不是告诉他们什么是山，什么是正。而是要告诉他们有汉服的存在，我相信很多人，还不知道有汉服此存在，更别说分辨“山正”，
作为汉服爱好者，我要劝告那些穿着汉服说脏话的人，你们已经与“着我汉家衣裳,兴我礼仪之邦。”的理念相左。你们是在玷污我们的文化。若是屡教不改，你已经配不上你身上所穿的衣裳。你们对于汉服推广，是消极的。是在为汉服人拉仇恨，让很多人对汉服敬而远之。
汉服的形制布料以及工艺的失落，我们需要时间去慢慢寻回。这就是我经常说的，对于汉服山正问题，要交给时间。在证据不足的情况下，岂敢妄言山正。现在我们所看到的汉服，是前辈们辛苦寻回并复制的。也就是说她是不完整的。
这也是从“汉服运动”到如今。没有官方出面敲定的重要原因。官方不偏袒任何一方，就是在中间起到调度的作用，只要争论不是过于激烈，他们一般是不会干预的。因为他们也没有更多能证明的证据，更何况，这是牵一发而动全身的问题。
在一切不完善，时机不成熟的情况下。试问，谁敢冒天下之大不韪。
当下，我们要做的是，在不断探索的同时，要将自己所知道的告诉新人，而不是无脑的喷人家。因为只有大多数都知道，有心，有行。才能实现我们共同的理想。
“华夏复兴，衣冠先行。”不是某个人或者某个小圈子所能做到的。
每一个人都在用自己的方式推广传播汉文化，复兴不是复古。每一个汉服人对于汉服以及汉文化都发自内心的推崇。因为我们都在用自己的实际行动来证明。现在，无论是线上还是线下都在以不同的方式推广传播汉服以及汉文化。我们没有严重的“皇汉正统”思想，汉服人，不仅仅只有汉族，什么民族的人都有。普天之下，凡推广传播汉服以及汉文化者金额，皆是同道中人。我们没有特定的圈子。
为什么我常推广传播汉服以及汉文化，因为我对她们爱得深沉。
文章末尾，我要告诉喜欢汉服以及汉文化的朋友们，不要乱入所谓的圈子。汉服以及汉文化是没有特定的圈子。在你没有强大的内心的时候，我怕你笑着进去，哭着出来。从此内心蒙上阴影。
最后我来回答粉丝问汉服与古装的区别： 根据相关记载以及约定俗成的的角度，古装也就是我们现在所说的古风。这一点应该没有什么问题。 说的古装与汉服的区别，在下认为要从广义和狭义两个方面来说明。 广义上来说，古装包含汉服中的所有服饰。 狭义上来说，汉服又不是古装（如：满清装和唐装普遍认为不属于汉服，但是它却属于古装。） 汉服与古装是相互联系，又是相互区分开来的。 个人认为，两者的区别在于汉族，汉民族的传统服饰叫做汉服。而民国以前的服饰都可以叫古装。
理性，让汉文化耀眼的光芒，重新照亮我华夏大地。
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