【导读】宗翎老师上世纪末出国留学，回国后参与扶贫，又自己创业，最后剃发出家。他阅历丰富，见识不凡，文笔也很好。今天就是他的文章。什么才是上等人，如何才能成为上等人？宗翎老师给出了他的见解。本文约5100字，需要10分钟阅读。
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前些日子，一位中年女性向我诉说她的焦虑：儿子学习成绩不好，自己花了很多钱让孩子参加补习、培训班，但见效甚微。她和老公出身农村，学历很低，在城里打工，本来就收入不高，非常希望孩子能够争口气，然而现在的情况，让她觉得非常沮丧难过。
她和我交谈，是想了解佛教是否有什么办法可以快速提高孩子的学习成绩，比如到哪个庙去拜佛比较灵等等。我们交流了不短的时间，但我精心熬制的佛学鸡汤始终无法让她满意，最后也只能聊表安慰而已。
在交流中，让我印象最深的一句话，是她用低沉的嗓音说出了心底真实的担忧：“现在这个社会竞争这么激烈，如果他考不上个像样的大学，这辈子就只能像我们一样，混在社会最底层了。”
已经不止一个人向我表达过类似的担忧了，所谓“望子成龙”，也实属人之常情。还有些人则是希望自己成龙成凤，以提升自己和家人的社会地位，那份执着，同样令人震撼。
当年我所在公司的一个供应商的销售经理，以工作拼命而著称，他那种为达成销售不择手段百折不挠的“疯狂”气质，实在令人印象深刻。一次酒后他对我们动情地说，“我为什么工作这么拼命？因为我和你们不一样，我出生在一个下等家庭。我爸是一个捡垃圾的，有一次他生病了，实在支撑不住，我拦了一辆出租车想带他去医院，可是出租车司机嫌他衣服破烂，身上臭烘烘的，不让他上车。我当时就发誓，将来我一定要给我爸买一辆最豪华的汽车，做个上等人……”话没说完，他就哽咽了，扑倒在桌上，哭得像个孩子。
是啊，大多数人的一生，所谓奋斗和追求，说穿了不就是希望进入更上等的阶层吗？我们从小就被教育“人往高处走，水往低处流”“吃得苦中苦，方为人上人”。从进幼儿园到考大学，从男人们择业到女孩子嫁人，从程序员加班到煤老板行贿，从官场站队到明星走位，人们饱尝辛苦，费尽心机，甚至摧眉折腰，强颜欢笑，孜孜以求的无非就是更多的财富、更大的名气、更高的地位而已。
如今，围绕“如何成为上等人”，人们发展出一整套的理论体系，即所谓“成功学”，一时蔚然成风，成为了社会的主流价值观。
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与我熟识的一位北大女博士，最近向我推荐了一篇文章，主题是“如何实现阶层跨越”。文章的核心观点是普通人应通过不断突破道德、情感、欲望、观念和思维的禁锢来获得事业的成功，从而进入上等阶层。其中有几段内容貌似是她很欣赏的，因为那些文字下面划了红线：
“我们从小接受的儒家教育就是孔融让梨，让我们在利益面前，不要去争取才是好孩子，结果我们最后都变成了有道德的穷人。”
“谦卑的人，永远会失去本来属于自己的机会。有野性的人，永远会抢到本来不属于自己的机会。”
“真正成大事者 ，一切都以结果为导向，目的性极其明确。”
“古代是农业社会，农民这辈子只有一个命运 ，就是种地，在那样的环境下，他学到道德、礼仪、仁义这些做人知识，已经属于高级学问了。但这个时代不同，今天是商业时代，人人都有逆袭的机会，如果你还只是学这些基础知识，拿来指导这个时代的自己，是远远不够的。”
女博士坦率地对我说：“我并不是一个唯利是图的人，但是我不得不承认，这个作者很敢说真话，看问题很通透。去年的同学会上遇到了我以前的一个同学，现在已经是身家几十亿了，他带我们几个参观了他的豪宅，说实在话，我真的是有些羡慕嫉妒恨。他以前学习比我差多了……（插入一堆当年的破事）……唉，要是我没跟当时的男朋友，而是跟了他，那就已经……”
“已经被甩了！说不定哦。”我恶毒地插了话。——我们俩太熟了，经常一起畅聊人生及哲学，并不时开启互怼模式，以之为乐。
女博士白了我一眼，说道：“我们可是在红尘中啊，如果有机会，谁不想成为上等人呢？”
我笑了起来，带着游戏人间的表情说：“其实我也想啊！”
她有些吃惊地说：“你都出家了，怎么还在乎这些？”
我说：“我还没说完……我也想成为上等人，只不过我们对上等人的定义不同。”
她略带一丝鄙夷地说：“我知道你怎么定义的，就是那些活佛什么的呗！”
我叹了一口气，解释说：“其实并不是，这个定义来自于我的一次旅行……”
不知怎的，说这句话的时候，眼前突然浮现出了一个热带雨林中的金黄庙宇……我想起来了，这个潜意识中的场景发生在巴西……
3
那年我去巴西旅游，参观完举世闻名的伊瓜苏大瀑布，听说附近有个华人佛教寺院，十分好奇，就顺路参拜了一下。寺院大门上用大大的中文写着“巴西承天寺”——在异国他乡看到中国字真是倍感亲切。寺院里种植了很多漂亮的热带植物，一些中国传统风格的建筑分布其间，还有几个华人僧侣缓缓地走着，静谧安详。我到大殿拜了佛，然后四处闲逛，在一个小房子前面我停了下来，看到墙壁上用中葡双语写了一段话：
“上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于欲。”
这句话令我震撼，也给了我极大的启发。往后的人生中，我时常会回忆起这座热带雨林中的金黄庙宇，想起那座安静的小房子，反复品味咀嚼这句话，并时不时用这个标准去审视自己和别人。
该怎么理解“上等人安心于道”呢？其实中国传统文化的经典几乎都是围绕这一点展开的。
《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学之道，即“上等人之道”，在于明白“明德”的道理，在于亲民博爱，止于至善。
《老子》云：“不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。” 这是因为圣人的心安住于道中，早已超越物质和表象，不在贵贱之间，所以是天下最高贵最上等的人。
而佛家更是直接尊称某些大德比丘为“上人”，原因是，这些比丘“内涵德智，外有胜行，在人之上。”如果修行突破到某种境界，那就更是上等人了。比如《金刚经》中，佛陀赞叹须菩提尊者“得无诤三昧，人中最为第一”。
如果您觉得这些还难以理解的话，可以参考爱因斯坦说过的一句话：“我评定一个人的真正价值只有一个标准，即看他在多大程度上摆脱了'自我’。” 也就是说，上等与否，是看一个人的“我执”有多小，而不是财富有多大。
4
当年在浙江，由于工作关系，深度接触了一个企业家。他出身农村，努力读书，考上了浙大，赴美留学取得博士后，又回国创业，仅用了几年时间，就将公司做到上市，一时风光无两，终于成为了“上等人”。然而所有熟悉他的人，包括他以前的同学，却完全是另一番评价。因为在他们眼中，那个当年谦逊随和的年轻人已经变得傲慢无礼，目中无人，动不动就破口大骂，盛气凌人，令人难以忍受。在过去的二十年中，他的财富、地位暴增，然而心灵上却断崖式下跌，跌到连朋友们都认不出他来了。
由于一些音乐方面的合作，我曾经拜访过一位著名歌手，他曾荣获某届《中国好声音》的冠军。我观看过他刚出道以及参加大赛时的很多表演，深深为其音乐才华和个人魅力所倾倒。然而见到他本人时，我不禁有些失望，当年他那清澈真诚的眼神早已被岁月蹂躏得没有一丝光彩。整个宴席过程中，他的言谈举止间透露的全是欲望、愤懑、焦虑和纠结。混熟之后，他甚至向我承认，他过得很不快乐。另外，对这位歌手音乐道路最为恩重如山的一位落魄音乐人，同时也是他的“好基友”，在歌手成名之后，两人几乎再无来往。这位音乐人为此极度伤心郁闷，甚至数次落泪。而他谈起自己曾经的恩师时，也全是抱怨和贬低，没有一丝敬意和感恩。是的，他已是“上等人”，和那些“下等人”来往只会自贬身价和耗费资源，何必呢？
甚至还有些人跑到佛教界追名逐利，试图换个梯子往上爬，开启“事业第二春”。我以前去某个寺院，刚好遇到他们寺院的某个负责人在“开示”。他不但肆意贬低自己看不上的僧人，还骄傲地宣称“你们好好努力，争取将来也能混到我这个位置”。我当时被被如此露骨的“上等人宣言”雷得目瞪口呆。后来问他们寺院的出家人才知道，这个居士在俗世间混得一事无成，寺院主持慈悲让他帮做些寺院的管理工作，本该好好为大家服务，可能是因为从未尝过“管理一堆人”当领导的滋味，才会如此，大家都习惯了。我听后一声叹息。
他们一心想做上等人，却终于活成了下等人。
5
那么什么是真正的上等人呢？
我们先来看一段王阳明先生青年时期的经历。阳明先生乡试中了举人之后，就进入了一段“屡败屡战”的悲催人生。第二年参加会试，不幸落榜，三年后参加第二次会试，再次落榜。很多亲友害怕王阳明受打击太大，不时地安慰他。更有些人冷嘲热讽，幸灾乐祸。好友问他，你不觉得难过吗？二十五岁的王阳明说了一句很大气的话：“世以不第为耻，吾以不第动心为耻”。就是说，世上的人都觉得考不上是一种耻辱，我却觉得因为考不上而悲伤郁闷才是耻辱。
阳明先生不愧是一代宗师，世人皆追求结果本身，而他则追求不为结果而动心，这就是“心安于道”的上等人。入世修心并不妨碍他继续考学，又过了三年，他终于中了进士，后来还得到朝廷重用，成为“立德、立功、立言”的不朽传奇。
当然，上等人的简历也不都是像阳明先生那样高大上，有些上等人看起来则卑微穷困得多。
新加坡有一位叫许哲的女士，当年我刚到新加坡读书的时候，她已经是百岁寿星了，还在每天做义工的工作，服务社会，后来听说她活了113岁。
二战期间，许哲从香港避难到重庆，由于是为外国人工作，当时她拿着高薪，生活优渥。有一天，她和朋友到一家高级餐厅吃饭，吃完饭走出餐厅，突然有一个乞丐拦住她的去路，伸出又黑又瘦的手向她哀求乞讨，说自己已经好几天没吃过一点东西了。这件事震撼了她，使她意识到这世间的苦难，而刚刚那一餐饭，可以让一个穷人吃很久了。望着那个乞丐，许哲告诉自己：“从今以后，我不再多花一分钱在自己的吃喝穿着，如果我再多花一分钱在自己身上，我就是掠夺穷人的钱。”
此后，她辞去高薪工作，学习护理，开始了自己长达七十多年的公益生涯。她没有再去赚过一分钱，而是把自己的一生完全奉献给了各种各样的病人、老人与穷人。
她也从不花钱买衣服，都是穿别人不要的衣服，有时从垃圾堆里捡来，洗干净再穿。有人给她钱和物品，她都说自己不需要，非要给的话，她也基本是用到别人身上。直到自己一百多岁了，她还在照顾二十几个很穷的老人，用别人捐给她的钱替这些老人支付各种费用。许哲说：“我对待每一个穷人，就像对待总统一样的恭敬。”
后来，她的事迹慢慢传开了，受到了社会的广泛赞扬与关注。一次，新加坡总统黄金辉邀请她前去。她赴约时，依然穿着平时那一身寒酸的衣服。连义工们都看不下去了，提醒她这是很重要的场合，许多媒体会来拍照，应该穿得好一些。她回答：“礼不礼貌在我们的心，不在外表，不在穿着。我去见老人穿这样，去见总统也是穿这样。总统和老人一样，没有谁比较特别。他要见的是一个真实的我，不是经过包装的我。”
许哲女士是我的偶像之一，我很喜欢她说的一句话：“我所做的只是很平凡的事，就好像当有人渴了，我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能，我从不把它看成是一种成就！”
可能有些人会说，我很佩服这样的人，但是我真的做不到，我离他们太远了。其实任何一个人只要能尽力去“致良知”，都可以让自己接近上等人。而当“致良知”像给人倒水喝那样成为本能的时候，那就真的成为了上等人。
当一个商人立志“绝不为商业利益而欺骗”时，他离上等人近了一步；
当一个官员坚持“做个为老百姓办事的清官”时，他离上等人近了一步；
当一个孩子想着“我要好好报答父母”时，他离上等人近了一步；
当一个教师希望“学生们都能超过我”时，他离上等人近了一步；
……
6
年轻的时候，我曾有一段时间，也拥有过接近上等人的心境。
读大学的时候，我的生活并不富裕，在食堂点个贵点的肉菜都会舍不得，但看到在寒风中缝制鞋垫以维持生计的老太太，我会涌起慈悲，买下几双自己根本不会用的鞋垫。
读书之余，我常去寺院做义工，热情地帮助每一个我遇见的人，虽然寺院生活清苦，我却甘之如饴，经常在打坐修行中体会到身心清凉的美好境界。
在图书馆看完一本中国传统文化的好书，我会对着窗外的青青翠竹发下誓愿：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
……
然而后来出国、回国，官场、商场、情场都经历了一遍，由于环境的影响和自己的放逸，各种欲望渐渐开始充斥我的内心，我的生活方式和心灵状态在斗转星移之间已悄然改变。直到十几年后的有一天才猛然发觉，我已经离“道”很远，日益沉沦……我必须改变！
剃度的那天，我在雪山下的金黄寺院中第一次披上了僧衣。在某个瞬间，那个热带雨林中的金黄庙宇又浮现在眼前。生命是一场轮回，原来所有的经历都在帮我参透人生的意义。
站在高山上瞭望这大美的辽阔天地，我热泪盈眶。
余生，我要做个上等人。
【七哥闲谈】
看完宗翎老师的《做个上等人》，我也想起一些话：
上等人付出，中等人交换，下等人索取；
上等人谈智慧，中等人谈事情，下等人谈是非；
上等人有能力没脾气，中等人有能力有脾气，下等人没能力脾气大；
........
你可以根据这些原则，把身边的人分分类，也可以把自己分分类。无论我们现在何处，都可以朝上等人看齐吧。
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