【义理探索】善易者不占

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        有些喜欢易学的朋友非常喜欢占卜，因为从中能够感受到预测的乐趣；也有些朋友对占卜不懈一顾，总感觉它多少有些迷信的成分，或非正统。荀子说：“善为易者不占”，孔子也说：“不占而已矣”，我们究竟应该如何看待易学中的占卜呢？

设想我们简单的把学易的人分成三类：

1

遇事就占卜

这样的朋友把预测当成了生活的全部，把过程当目标，不是迷恋路标上的花纹就是路标旁边的花朵，以为这就是终点，在这里迷失了自己。他不是善易者，只是善于不断占卜的人。其实这类人不但失去了独立解决问题的能力，与真正的易学也是几乎无缘的。

2

难以抉择时占卜

在生活中遇到困难关键时刻难以抉择的时候，不知道下面该往哪个方向走了，想借助一下传统的易学预测，为自己选择参考一下。这样的朋友依然保持独立的思考，但在必要的时候也不拒绝外力的帮助，占卜一下又何乐而不为呢？记得文王曾经占卜过，孔子也曾经占卜过，你是不是也可以有这个选择——您自己决定。

3

不需要占卜

什么样的人不需要占卜呢？那一定是对生命有深刻感悟的人，明白宇宙间运行的规律，还要算他干吗？预测如同旅途中的每个路标，当您知道路在何方，路标就有些多余了。这种人其实就是是真正的善易者。

您属于哪种人呀？

“善易者不占”与“神武不杀”的境界很接近，但神武不杀的人天下没有几个，而且神武不杀的境界是在“杀”中练成的，其实善易者不占也要在占中磨炼而成。

学易要不是学占呀？这是必须的。必须对易的数进行实践，这样最终才有可能达到善易者不占。

孔子说:“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也”，孔子主张中庸之道，但真正能做到中庸之道的人并不多，所以他才能看到“狂者”和“狷者”的可取之处。换句话说，在现实生活中“中庸之道”也并不适合所有的场合，有的时候，能够“狂狷”一些会更好，易学的“术数”研究可能引发人偏执的欲望，为了到达最后中庸的结果，不能全面否定，所谓矫枉必须过正，说的就是这个道理，只要别忘了“过正”只是过程就好。

一部经

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东方易象，一起品味原汁原味的易