《易经》，被誉为“五经之首”、“群经之首”，可谓众所周知！
那么，你可曾听说过《易纬》这本书？
谈到《易纬》，不得不简单介绍一下什么是纬书。纬书，乃与经书相对而言，“纬者，经之支流，衍及旁义”，班固称圣人作经，贤者纬之，实际上纬书是混合神学附会儒家经义的书，两汉末逐渐流行，东汉称为“内学”。
纬书，是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称'七纬'。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。
《易纬》，汉代流行的纬书之一，故郑氏为之作注。此书今本均为辑佚，故多有残缺，其内容包括《易纬乾坤凿度》、《易纬乾凿度》、《易纬稽览图》、《易纬辨终备》、《易纬通卦验》、《易纬乾之序制记》、《易纬是类谋》《易纬灵坤图》等。
易纬十四卷，《四库全书总目》作十二卷。佚名撰，东汉郑玄注。纬书内容“有纯有疵”，此纬亦不例外，其中所反映的“周秦旧法”，决不可“尽弃”。因此，汉唐以下研究《周易》各学派，于此书仍经常有所称引。有《古经解汇函》本及《四库全书》本传世。
《易纬》一书，对宇宙发生多有所解释，提出太易、太极、太始、太索等哲学概念，认为“有形始于弗形，有法始于弗法”。通过卦气的征验，阐述天象与人事的相应关系，特别是自然现象同万物成长、政治兴衰、人体疾病等等关系。所述如六日七分、七十二候、卦气等，为孟喜、京房学派继承发挥。特别是所注《易纬乾凿度》，后人征引最多，皆于《周易》之旨有所发明，较他纬独为纯正。但其中亦包含有浓重的迷信怪涎色彩，后来发展成所谓的符咒瑞应之说。
《易纬》是针对《易经》而言的，是地古经经、传所作的解释，为易汉学主流之一。研究《易经》而忽视《易纬》，就难以把握易学源流及其全貌。《易经》的显赫尊容，也反衬出《易纬》的重要地位。《易纬》中许多思维：八卦用事、爻辰、序卦、九宫、六日七分、七十二候、卦气、二十四气、六十四卦主岁、六十卦候、图书等内容均含有丰富的自然科学内容，可谓易学史上孙前启后、继往开来的划时代杰作。经、传、纬之间互相发明，交相辉映。
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