早在N年前,看到《勇敢的心》的时候,
华莱士振臂一呼:“为了自由!”,
并不曾让我有感动的地方。
相反的,我觉得:
你丫不就是为了家园,为了报仇,为了生存,而走上反抗这条路的吗?扯什么自由!
后来看了《黑夜传说》看到卢西安为了索尼亚而奋起反抗时,
突然有了一个想法:
每个人都是生而自由的。
这个自由体现在有自我的思想、自我的创造价值、自我的行动能力。
当这些自由被外力压抑时,
往往因为恐惧而屈服。
这个屈服并不代表顺从,
一旦某一个激发点引爆了这份压抑,天性中的愤怒就暴发了出来。
在人的天性中,善良和邪恶并存。
善良是一种淡泊,一种娴静,一种安逸;
邪恶是一股愤怒,一股不安份,一股欲望。
而这种善与恶到了某个时候,是无法分辨的。
因为它代表的只是一种情绪,一种渴望,
而渴望或情绪的本身,并没有“善”“恶”之分。
当一个人被外力压迫住,
无法正常地释放自己的诉求时,
愤怒和仇恨逐渐地变成了一股力量——被压抑住的力量,
也是具有强烈反弹性的力量。
这时,即使善的人,也可能会做出恶的事;
即使善的念头,也可能产生恶的效果。
诸如华莱士,
他的天性并不是暴力,也不是残忍,
而是善良!
是对家人的爱,对故土的爱!
如果没有遇上家庭被毁,亲人被杀,
也许他一辈子也不可能拿起反抗的剑。
又如卢西安,
如果他没爱上索尼亚,如果索尼亚没被极刑,
也许狼族和吸血族,不至于走到那么激烈的地步。
狼族和吸血族的仇恨,也不至于激化到无法化解。
诚然,每个人都应享有自己的言论自由、
行动自由、财产自由等等所有自由,
可是如果这些自由是建立在他人的不自由上!
那么这份自由并不是真正的自由。
自由的前提,应是相互的尊重,彼此的容忍。
因为自由不是别人给的,也不是你给别人的。
自由是每个人的天性。
试图建立在限制他人的自由而获得的自由,并不会长久。
因为一个人最大的力量不是来自于暴力,而是来自于隐忍。
须知“亢龙有悔,盈不可久。”
用暴力建立的限制,只是在孕育一种力量——反弹的力量。
这股力量本来是可能不会出现,甚至不会产生的,
却如同变异进化的异形一样,只是被“自然进化”了。
卢梭一直强调“天性教育”。
什么才是“天性教育”?
在我看来,就是自由教育。
不去压制、压抑孩子的天性,
让他自然地成长,
让他从心灵,从身体去感受,去学习,去体验。
相反地,如果一个孩子从小被各种限制——
自己的选择少得可怜!
那么,这些限制底下必将产生一些不可知的“负因子”,
并且让这个孩子发生很多不可知的变化。
人猿泰山,
虽然是因为父母的意外逝去而陷在深山,与猿为伍,
但何尝不是幸运的。
在那里,他的自由充分地被尊重,
因为被尊重,他所学会的,也是尊重别人,和他人分享。
一旦因为人类的欲望,而对他的自由加以限制时,
他爆发出来的愤怒,也许是他永远不曾以为自己有的。
蒂皮·德格蕾,
从小生活在非洲,和各种各样的野生动物交了朋友,
她甚至可以听懂它们的话。
可是当她回到法国后,
她说:“我曾经尝试跟麻雀、狗、
鸽子、猫、牛或者马说话,但行不通。”
当我们在为小蒂皮的《我的野生动物朋友》发出各种赞叹时,
何尝不是在羡慕她的那一份自由,
或者为了她回法国后失去的自由而哀叹。
尊重每个生命的自由,才是最大的自由。
人虽是万物之灵,
但人也不应是凌驾于所有生灵之上,颐指气使的那个蠢物。
而况对于同类的人。
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