“牛郎织女”和“孟姜女哭长城”、“梁祝”、“白蛇传”并称我国古代四大爱情传说。
2008年，牛郎织女传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 ——百度
这是一个家喻户晓的传说。
穷小子牛郎，父母双亡，被兄嫂家暴，只分得一头老牛和一间破茅屋，艰难渡日（穷人家的孩子生活总是“雪上加霜”）。不料有一天，老牛突然开口说话告诉他（地上会说话的动物，要么是神仙变的，要么是妖精，这可是中国亘古不变的“传说”真理啊！牛郎你看来没听过传说。），某月某日某地有仙女下凡洗澡，要他去偷来其中最绚丽的一件衣服（看清是“偷”，哦“偷”字不好听，要说“不告而取”），他将得到一个老婆。
牛郎果真在那天去了，果然有七位仙女脱了衣服在洗澡（偷看女孩洗澡，该当何罪？），他果断出手（主动出手了！其心可诛？），拿起那件最绚丽的衣服（拿了藏起来，还是拿时被发现，版本不一，不过可以坐实，是真真确确地“不告而取”了）。
结果其他仙女都飞上天了，独有织女无法上天（仙女飞天需要道具？太白金星出来说两句。其他仙女都飞走了，独留织女，看来神仙比人还薄情，姐妹情谊都没有。），且因衣服在牛郎手上，就嫁给了牛郎（飞不上天就嫁给他？这生意做得！），并生下了两个孩子（看来小日子过得挺不错，还过了不少时日。神仙姐妹全无动静？）。
王母娘娘知道了这事后（后知后觉的时间有点长了吧），就派天将把织女强行抓回天庭（暴力执法不分仙凡）。牛郎回家只见两个娃在啼哭，老牛又说话了（平时都老老实实做牛，关键时刻就来说话。这样的牛一人来一打！），告诉他是王母娘娘来抓人。牛郎只能陪着娃一起哭，无计可施（认了吧，你娘终归还是要上天的。）。老牛于心不忍，说：你把我的牛皮剥下来，就可以飞上天，追上织女了。
牛郎剥下老牛的皮（有《爱心树》的直视感），披在身上，用箩筐装着两娃（挑担不费事，上天不忘娃。），果然就飞上了天，果然就追上了织女（天将们，你们到底飞得有多慢啊！牛郎在地上折腾那么久，还能追上你？难道你拉的是唐僧？）。王母娘娘拔下头上金簪（王母娘娘亲自带队？），划下一道银河，将二人隔开。一家人隔在两岸（不是会飞吗？从地上飞到天上，还飞不过银河？），哭得天昏地暗，神仙都看不下去。王母娘娘就开恩了（是对神仙情面上下不去？还是被感动？），准许每年七月初七（每年哦，看来牛郎一家人也得成神仙，才能长生不老，年年相会。不过话说回来：天上一日地上一年，人间年年过七夕，看来牛郎织女天天见。），让喜鹊（还有一说是乌鸦，一说是乌鸦喜鹊搭档）搭成桥，让他们一家人在桥上相会（一年又一年，看来神仙不管大人小孩全都仙颜永驻永不长大。再者一家人话真多，一天到晚的没事瞎闹磕，饮料自备吗？吐槽一下现在的七夕图都把俩娃抛弃了！）。
｜七夕本名“乞巧节”，是古时为女子专设的节日。“乞巧”乞巧，乞得心灵手巧。古时女子主要以在家织布相夫教子，织女无形中成了神祇。在这一日，家家户户祭祀乞巧。至今闽南仍称此节日为“七娘嬷生”，要煮“七娘果”以祭祀。｜
这个传说，依雨秋看来，传递的还有一种信息：彼时对“爱情”的憧憬。夫唱妇随男耕女织的同时，他们还追求“自由结合”。有子有女，一家四口平安过日子的愿望。（也可能是没有妻子儿女，一辈子孤家寡人。孤苦零汀过日子的，更是对一家四口的生活艳羡不已。）
传说如果仅在民间流传，没有文人们来掺和，顶多就只能是荼余饭后的谈资。依本人看来，要怪只怪诗人们文人们把这个故事说得太美了——
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
又如：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
“情人”的词意，古今不同。现在强将“七夕节”误为“情人节”，有文化迁入因素，也有取（zi）巧（da）之嫌。不过将“乞巧”扭曲为“情人”，实在差谬太大。还不如上元节或上祀节，这种春天的节日来得贴切。
（麦芽儿，慢慢长）
联系客服
