关帝财神庙位于武功县武功镇南关，除了供奉关羽和五路财神外，这里还有“西路秦腔和眉户戏鼻祖”——明代武功县状元、“前七子”康海的“状元堂”，此庙现为省重点文物保护单位。
关帝财神庙坐西向东，占地十亩有余，始建于宋末元初，主要建筑有山门、钟鼓楼、关帝庙、财神庙、状元堂等，惟关帝庙和财神庙是古建筑，其余均为本世纪初所新建。庙内香火旺盛，关帝殿内牌匾众多，庙内殿门的牌匾也均是出自名家，山门上的“关帝财神庙”的匾额出自舒同的手笔，庙内“财神殿”匾额为启功先生所写，“武圣殿”是“中国隶书第一人”的书协副主席刘炳森先生写的。
配殿有一个“状元堂”，供奉的是明代武功县状元康海。康海(公元1475年--1540年)出生于官宦世家，其家族五代为官，他自幼聪慧机敏，二十八岁中状元，明孝宗朱佑樘认为他的《策论》是有明以来一百四十余年中的绝佳之作。任翰林院修撰、充经筵讲官，参与修宪宗、孝宗两朝实录。当时，明朝文坛上以李梦阳、何景明为首，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，反对以三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)为代表的“台阁体”文风，发起了复古运动。康海在这场运动中与李梦阳等互相唱和，并以诗文成为复古派“前七子”之首。康海年轻气盛、才气横溢而又狂放不羁，经常无所顾忌，在大庭广众之下中对别人的文章及周围的事情品头评足，而且他还将有“海内文宗”之称、时任内阁首辅的李东阳的文章大刀阔斧的修改，得罪了李东阳及许多同僚。在官场上他刚正不阿，藐视权贵，指责时弊，与同是乡党而且又是权倾朝野的刘瑾不睦。时李梦阳被刘瑾下狱并欲杀害，李梦阳托人找到康海，要他设法营救。为了营救文友，康海无奈之中不得不以同乡的名义去拜谒刘瑾，刘瑾为了拉笼他而将李梦阳从狱中放出。一年后，刘瑾被诛，康海却被人指为刘瑾同党，削职为民。本来康海与刘瑾不和的事情举朝皆知，但首辅李东阳及同僚无人为之说话，就连被他救下已官复原职的李梦阳不但不救他，反而倒打一耙，诬陷嫉害，他在朝为官不足五年。
康海回乡之后，没有沉沦，他一生再未进入仕途，而是致力于秦腔事业，他亲自作曲、编剧、习唱，所创作的散曲达500多首，流行西北五省的眉户戏就是由散曲而来的。当时民间并没有戏曲，秦地受陇东吹腔影响，秦腔还在萌芽状态。康海与鄠县（今鄠邑区）王九思境遇相似，志趣相投，两人一道演绎出了“康王腔”，后来两人还结为儿女亲家。他写的杂剧《中山狼》很有名，有人说是为影射李梦阳负恩而作。他还招收演员，自己组建“康家班社”，并在省内外演出，使秦腔得到了快速发展与传播，“康家班社”一直持续约500年，直到上世纪五十年代。他也被尊为西路秦腔、眉户戏的鼻祖。他还画了秦腔的脸谱，目前存世数量多达131幅，是中国戏曲遗存独有的、最古老、最完整、最珍贵的戏曲脸谱。可以说他为秦腔艺术的发展，建树了不朽的功勋。
关帝庙不大，但香火还是比较旺盛的，可免费参观，关帝庙的后门是被称作“武功八景”之首的“姜嫄古墓小华山”，可顺道游览。是以为记。
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