履

《易经》第十卦·履卦

第十卦 履 卦天泽履 乾上兑下

履卦，象征履行、实践。乾为天，兑为泽，天在上，泽在下，为土下之正理。又乾为刚健，兑为和悦，有和悦应合刚健之象。履象征慎行，循礼而行的意思。遇事循礼慎行，即使有危也无害，所以诸事顺利。
　　《履》（尔雅释言：履，礼也。本义：履，有所蹑而进之义也）：履虎尾，不咥（音迭，咬）人。亨。（正义：履卦之义，以六三为主）
　　《彖》曰：“履”，柔履刚也（王注：成卦之体，在六三也）。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也（刚中正，指九五；疚，疵病。正义：以刚中而居帝位，不有疚病，由德之光明故也）。
　　《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辩上下，定民志（辩通辨；定，定正。正义：君子法此履卦之象，以分辨上下尊卑，以定正民之志意，使尊卑有序也）。
　　初九，素履，往无咎。（王注，处履之初，为履之始，履道恶华，故素乃无咎）
　　《象》曰：“素履之往”，独行愿也。（程传：独，专也。若欲贵之心与行道之心，交战于中，岂能安履其素也？胡炳文：履初言素，礼以质为本也）
　　九二，履道坦坦，幽人（幽静安恬者）贞吉。
　　《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
　　六三，眇（说文：一目小也。此言目盲）能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君（武人，勇武之人。正义：以六三之微，欲行九五之志，顽愚之甚）。
　　《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
　　九四，履虎尾，愬愬（音所，恐惧貌），终吉。
　　《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。
　　九五，夬（音怪，通决）履，贞厉（守正防危）。
　　《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。
　　上九，视履考祥（祥，征祥。王注：祸福之祥，生乎所履，处履之极，履道成矣，故可视履而考祥也），其旋元吉（王注：居极应说，高而不危，是其旋也；履道大成，故元吉也）
　　《象》曰：元吉在上，大有庆也。

胡炳文：大抵人之涉世，多是危机，不为所伤，乃见所履。大传曰：易之兴也，其当文王与纣之事邪？是故其辞危。危莫危于履虎尾之辞矣！九卦处忧患，以履为首。