易断的水平衡量儒学的水平

自王弼扫象，易学即分为义理派和象数派，义海翻涌，各擅胜场。而其实是一体的两面，一体一用。后世之儒道两家，往前追溯，皆归于易，自孔圣阐释系传，两宋五子中邵雍为一代易学大家，周敦颐凝己说于太极，真所谓放之弥于六合，卷之退藏于密。史记当中记述这样一个场景，似可证明，于易学运用及能否预测未来，是儒生学问、道德的标准。故事是这样的，孔子去世后，学生们十分想念，因为有若长得和孔子有几分相似，就让有若坐在孔子的座位上，不料有若便对师兄弟们摆起老师的架子来。于是有一天，学生们相聚质问有若：有一天，孔子出门，明明是大晴天，却让跟着的学生带上伞，结果果然下雨了，学生们很惊讶，便问孔子如何料知？孔子说：诗经上说，“月离于毕，俾滂沱矣”，昨晚月亮不正好离开毕吗?可是后来也有月离于毕的状况，竟然没有下雨，这是为什么？还有，商瞿被鲁国公派往齐国出使，可是商瞿的妈妈觉得商瞿老大不小了，还没给自己抱上孙子，怕商瞿去齐国时间长了，把孙子的事耽误了，就央求孔子向鲁国公进言，不要派商瞿去；可孔子笑着安慰商妈妈，说商瞿以后会有五个儿子呢。结果后来商瞿果然有5个儿子。学生们问有若，孔子是怎么知道的？有若答不出。学生们说，你快别坐在老师的位子上了。由上述两件事中孔子的行谊可见，孔子是个易学大家，预测的准确性很高，而且，信手拈来，会易者不占，非后世排卦摇钱者可比；而且孔子也常常夜观天象，否则何能知月亮的运行？其次，能准确预测，也是儒生们学习的方向和学习水平的具体体现。