●卷二十七下之上
五行志第七下之上
06F�传曰：“思心之不睿，是谓不圣，厥咎霿（音萌，天色昏暗），厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之痾，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。”
撸“思心之不睿，是谓不圣。”思心者，心思虑也；睿，宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉（师古：论语语）！”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听，以心为主，四者皆失，则区霿（亦作区瞀，昏昧）无识，故其咎霿也。雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚常风也。常风伤物，故其极凶短折也。伤人曰凶，禽兽曰短，草木曰折。一曰，凶，夭也；兄丧弟曰短，父丧子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心区霿则冥晦，故有脂夜之妖（师古：脂妖及夜妖）。一曰，有脂物而夜为妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云风并起而杳冥，故与常风同象也。温而风则生螟螣（音名特，两种食苗的害虫），有裸虫之孽。刘向以为于《易》，“巽”为风为木，卦在三月、四月，继阳而治，主木之华实。风气盛，至秋冬木复华，故有华孽。一曰，地气盛则秋冬复华。一曰，华者色也，土为内事，为女孽也。于《易》，“坤”为土为牛，牛大心而不能思虑，思心气毁，故有牛祸。一曰，牛多死及为怪，亦是也。及人，则多病心腹者，故有心腹之痾。土色黄，故有黄眚黄祥。凡思心伤者病土气，土气病则金木水火沴之，故曰：“时则有金木水火沴土”。不言“惟”而独曰“时则有”者，非一冲气所沴，明其异大也，其极曰凶短折，顺之，其福曰考终命（师古：寿考而终其命。典：考有老，年纪大之一义）。刘歆思心传曰时则有臝虫之孽，谓螟螣之属也。庶征（典：各种征候）之常风，刘向以为《春秋》无其应。古
传》釐公十六年“正月，六鶂（音益，同鹢，水鸟，似鸬鹚，善高飞）退蜚，过宋都”。《左氏传》曰：“风也”。刘歆以为风发于它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，则退。经以见者为文，故记退蜚；传以实应著，言风，常风之罚也。象宋襄公区霿自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与强楚争盟，后六年为楚所执（师古：距六鷁退飞凡六年），应六鶂之数云。京房《易传》曰：“潜龙勿用，众逆同志，至德乃潜，厥异风。其风也，行不解物，不长（师古：不解物，物逢之而不解散；不长，所起者近），雨小而伤。政悖德隐兹谓乱，厥风先风不雨，大风暴起，发屋折木，守义不进兹谓耄，厥风与云俱起，折五谷茎。臣易上政，兹谓不顺，厥风大焱（师古：疾风）发屋。赋敛不理兹谓祸，厥风绝经纬（晋灼：南北为经，东西为纬，丝因风暴，乱不端理），止即温，温即虫。侯专封兹谓不统，厥风疾，而树不摇，谷不成。辟不思道利（师古：道读曰导，不思导示于下而安利之），兹谓无泽，厥风不摇木，旱无云，伤禾。公常于利（师古：公，上爵；常于利，心常求利）兹谓乱，厥风微而温，生虫蝗，害五谷。弃正作淫兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。侯不朝兹谓叛，厥风无恒，地变赤而杀人。”
文帝二年六月，淮南王都寿春大风毁民室，杀人。刘向以为是岁南越反，攻淮南边，淮南王长破之，后年入朝，杀汉故丞相辟阳侯，上赦之，归聚奸人谋逆乱，自称东帝，见异不寤，后迁于蜀，道死雍。主
遥文帝五年，吴暴风雨，坏城官府民室。时吴王濞谋为逆乱，天戒数见，终不改寤，后卒诛灭。古
王戊五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁市门，杀人。是月王戊初嗣立，后坐淫削国，与吴王谋反，刑僇谏者（师古：楚相张尚、太傅赵夷吾）。吴在楚东南，天戒若曰，勿与吴为恶，将败市朝。王戊不常于利寤，卒随吴亡。知
坏城昭帝元凤元年，燕王都蓟大风雨，拔宫中树七围以上十六枚，坏城楼。燕王旦不寤，谋反发觉，卒伏其辜。
雷也釐公十五年“九月己卯晦（典：农历每月的末一天，朔日的前一天），震夷伯（师古：鲁公族，号展氏）之庙”。刘向以为晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥（师古：暗）。天戒若曰。勿使大夫世官，将专事暝晦。明年，公子季友卒，果世官（师古：季友孙行父仍执国政），政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正昼皆暝，阴为阳，臣制君也。成公不寤，其冬季氏杀公子偃。季氏萌（师古：谓始有威权）于釐公，大于成公，此其应也。董仲舒以为夷伯，季氏之孚（师古：信，所信任之臣）也，陪臣不当有庙。震者雷也，晦暝，雷击其庙，明当绝去僭差之类也。向又以为此皆所谓夜妖者也。刘歆以为《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，则天震之。展氏有隐慝，故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。斋
Ｓ催成公十六年“六月甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵”。皆月晦云。主
б晕隐公五年“秋，螟”。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠（师古：棠，鲁地，陈渔者之事而观之），贪利之应也。刘歆以为又逆臧釐伯之谏，贪利区霿，以生臝虫之孽也。古
安禄八年“九月，螟”。时郑伯以邴将易许田，有贪利心。京房《易传》曰：“臣安禄兹谓贪，厥灾虫，虫食根。德无常兹谓烦，虫食叶。不绌无德，虫食本。与东作争，兹谓不时（师古：夺农时），虫食节。蔽恶生孽，虫食心（师古：恶人蔽君之明为灾害）。”知
瞎严公六年“秋，螟”。董仲舒、刘向以为先是卫侯朔出奔齐，齐侯会诸侯纳朔，许诸侯赂。齐人归卫宝，鲁受之，贪利应也。斋
酆罅文帝后六年秋，螟。是岁匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，遣三将军屯边，三将军屯京师。
年，宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。刘向以为近牛祸也。是时宣公与公子遂谋共杀子赤而立，又以丧娶，区霿昏乱。乱成于口，幸有季文子得免于祸，天犹恶之，生则不飨其祀（师古：谓郊牛伤死，是天不欲饗其祀），死则灾燔其庙。董仲舒指略同。主
辏瑪秦孝文王五年，斿（音游，同游，从容行走）朐衍（师古：地名，在北地），有献五足牛者。刘向以为近牛祸也。先是文惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾，思心失，逆土气。足者止也，戒秦建止（师古：建立基址）奢泰，将致危亡。秦遂不改，至于离官三百，复起阿房，未成而亡。一曰，牛以力为人用，足所以行也。其后秦大用民力转输，起负海（师古：背海）至北边，天下叛之。京房《易传》曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足”。知
王田景帝中六年，梁孝王田北山，有献牛，足上出背上。刘向以为近牛祸。先是，孝王骄奢，起苑方三百里，宫馆阁道相连三十余里。纳于邪臣羊胜之计，欲求为汉嗣，刺杀议臣爰盎，事发，负斧归死。既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。足而出于背，下奸（师古：音干，犯）上之象也。犹不能自解，发疾暴死，又凶短之极也。古
年春《左氏传》昭公二十一年春，周景王将铸无䠶钟（师古：钟声中无䠶之律），泠州鸠曰（应劭：泠，官；州鸠，名。师古：乐官名泠，后遂以为氏）：“王其以心疾死乎！夫天子省风以作乐（应劭：风，土地风俗；省中和之风以作乐，然后可移恶风易恶俗。省，视），小者不窕，大者不摦（师古：窕，轻小；摦，横大。摦音画，宽）。摦则不容，心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心弗堪，其能久乎？”刘向以为是时景王好听淫声，適（师古：读曰嫡）庶不明，思心霿乱，明年以心疾崩，近心腹之痾，凶短之极者也。古
赣谒昭二十年春，鲁叔孙昭子聘于宋，元公与燕，饮酒乐，语相泣也（师古：相对而俱泣）。乐祁佐（师古：佐酒），告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也（师古：哀乐，可乐而反哀；乐哀，可哀而反乐；丧，失之）。心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”冬十月，叔孙昭子死；十一月，宋元公卒。知
衔其昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，往视之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黄祥也。时燕刺王旦谋反将败，死亡象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”主
。壬成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。是岁，帝元舅大司马大将军王凤始用事；又封凤母弟崇为安成侯，食邑万户；庶弟谭等五人赐爵关内侯，食邑三千户。复益封凤五千户，悉封谭等为列侯，是为五侯。哀帝即位，封外属丁氏、傅氏、周氏、郑氏凡六人为列侯。杨宣（服虔：谏大夫）对曰：“五侯封日，天气赤黄，丁、傅复然。此殆爵土过制，伤乱土气之祥也。”京房《易传》曰：“经称‘观其生（师古：观卦上九爻辞）’，言大臣之义，当观贤人，知其性行，推而贡之，否则为闻善不与，兹谓不知（师古：徒知而已，不能进助），厥异黄，厥咎聋，厥灾不嗣。黄者，日上黄光不散如火然，有黄浊气四塞天下。蔽贤绝道，故灾异至绝世也。经曰‘良马逐（师古：大畜九三爻辞）’。逐，进也，言大臣得贤者谋，当显进其人，否则为下相攘（师古：却，不进达之；一曰因，因而窃取曰攘）善，兹谓盗明，厥咎亦不嗣，至于身僇家绝。”（一年之间，物类万象，以吉以凶，在人识之耳，比附一事一人，岂不易哉。然自然现象，与人事之应，应非如此直白，若视其非偶然，而究其有必然之因，尚需今之自然科学发明之）
火沴史记周幽王二年，周三川皆震（师古：三川，泾渭洛，川自震，故将壅塞，非地震也）。刘向以为金木水火沴土者也。伯阳甫曰（服虔：周太史）：“周将亡矣！天地之气不过其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能升（应劭：阴迫阳，使不能升），于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也（应劭：失其所，失其道；填阴，为阴所镇不得升）。阳失而在阴，原必塞（师古：原谓水泉之本）；原塞，国必亡。夫水，土演（师古：引，引出土气者）而民用也；土无所演，而民乏财用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。若国亡，不过十年，数之纪也。”主
是岁三川竭，岐山崩。刘向以为阳失在阴者，谓火气来煎枯水，故川竭也。山川连体，下竭上崩，事势然也。时幽王暴虐，妄诛伐，不听谏，迷于褒姒，废其正后，废后之父申侯与犬戎共攻杀幽王。一曰，其在天文，水为辰星，辰星为蛮夷。月食辰星，国以女亡。幽王之败，女乱其内，夷攻其外。京房《易传》曰：“君臣相背，厥异名水绝（师古：有名之水）。”知
摹文公九年“九月癸酉，地震”。刘向以为先是时，齐桓、晋文、鲁釐二伯贤君新没（师古：齐桓、晋文，二伯；鲁釐，贤君），周襄王失道，楚穆王杀父，诸侯皆不肖，权倾天下，天戒若曰，臣下强盛者将动为害。后宋、鲁、晋、莒、郑、陈、齐皆杀君。诸震，略皆从董仲舒说也。京房《易传》曰：“臣事虽正，专必震，其震，于水则波，于木则摇，于屋则瓦落。大经在辟而易臣，兹谓阴动（苏林：大经，五行之常经；在辟，众阴犯杀其上。师古：辟读曰僻，谓常法僻坏而易臣），厥震摇政宫。大经摇政，兹谓不阴，厥震摇山，山出涌水。嗣子无德专禄，兹谓不顺，厥震动兵陵，涌水出。”斋
侯盟襄公十六年“五月甲子，地震”。刘向以为先是鸡泽之会，诸侯盟，大夫又盟。是岁三月，诸侯为溴梁之会，而大夫独相与盟。五月地震矣。其后崔氏专齐，栾盈乱晋，良霄倾郑，阍杀吴子，燕逐其君，楚灭陈、蔡。古
变。昭公十九年“五月己卯，地震”。刘向以为是时季氏将有逐君之变。其后宋三臣、曹会皆以地叛，蔡、莒逐其君，吴败中国杀二君。
踝用二十三年“八月乙末，地震”。刘向以为是时周景王崩，刘、单立王子猛，尹氏立子朝。其后季氏逐昭公，黑肱叛邾，吴杀其君僚，宋五大夫、晋二大夫皆以地叛。
倌幔哀公三年“四月甲午，地震”。刘向以为是时诸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盗杀蔡侯，齐陈乞弑君。知
比恕惠帝二年正月，地震陇西，厌四百余家。武帝征和二年八月癸亥，地震，厌杀人。宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以东四十九郡，北海琅邪坏祖宗庙城郭，杀六千余人。元帝永光三年冬，地震。绥和二年九月丙辰，地震，自京师至北边郡国三十余坏城郭，凡杀四百一十五人。知
年“釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁传》曰：“林属（师古：联）于山曰麓，沙其名也”。刘向以为臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齐桓行伯道，会诸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道将废，诸侯散落。政逮大夫，陪臣执命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦（师古：被，掩蔽而暗）。及齐桓死，天下散而从楚。王札子杀二大夫，晋败天子之师，莫能征讨，从是陵迟。《公羊》以为沙麓，河上邑也。董仲舒说略同。一曰，河，大川象；齐，大国；桓德衰，伯道将移于晋文，故河为徙也。《左氏》以为，沙麓，晋地；沙，山名也；地震而麓崩，不书震，举重者也。伯阳甫所谓“国必依山川，山崩川竭，亡之征也；不过十年，数之纪也。”至二十四年，晋怀公杀于高梁。京房《易传》曰：“小人剥庐（师古：剥卦上九爻辞），厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜强。”斋
山崩成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁传》曰壅河三日不流，晋君帅群臣而哭之，乃流。刘向以为山阳，君也；水阴，民也。天戒若曰，君道崩坏，下乱，百姓将失其所矣。哭然后流，丧亡象也。梁山在晋地，自晋始而及天下也。后晋暴杀三卿，厉公以弑。溴梁之会，天下大夫皆执国政，其后孙、甯出卫献，三家逐鲁昭，单、尹乱王室。董仲舒说略同。刘歆以为梁山，晋望也；崩，㢮崩也（师古：渐解散）。古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福，不是过也。国主山川，山崩川竭，亡之征也，美恶周必复。是岁，岁在鹑火，至十七年复在鹑火，栾书、中行偃杀厉公而立悼公。斋
，杀高后二年正月，武都山崩，杀七百六十人，地震至八月乃止。文帝元年四月，齐、楚地山二十九所同日俱大发水，溃出。刘向以为近水沴土也。天戒若曰，勿盛齐、楚之君，今失制度，将为乱。后十六年，帝庶兄齐悼惠王之孙文王则薨，无子，帝分齐地，立悼惠王庶子六人皆为王。贾谊、晁错谏，以为违古制，恐为乱。至景帝三年，齐、楚七国起兵百余万，汉皆破之。春秋四国同日灾（师古：宋卫陈郑），汉七国同日众山溃，咸被其害，不畏天威之明效也。知
亟成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆雍江水，江水逆流坏城，杀十三人，地震积二十一日，百二十四动。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，雍江，江水逆流，三日乃通。刘向以为周时岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所兴也。汉家本起于蜀、汉，今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，殆必亡矣。其后三世之嗣，王莽篡位。古
咎眊传曰：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊（服虔：老耄），厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之痾，时则有日月乱行，星辰逆行。”知
，立“皇之不极，是谓不建”，皇，君也。极，中；建，立也。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖（师古：眊，不明；悖，惑），故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。一曰，上失中，则下强盛而蔽君明也。《易》曰“亢龙有悔，贵而亡位，高而亡民，贤人在下位而亡辅”（师古：乾上九文言），如此，则君有南面之尊，而亡一人之助，故其极弱也。盛阳动进轻疾。礼，春而大射，以顺阳气（韦昭：将祭，与群臣射，谓大射）。上微弱则下奋动，故有射妖。《易》曰“云从龙”（师古：乾九五文言），又曰“龙蛇之蛰，以存身也”（师古;下系辞）。阴气动，故有龙蛇之孽。于《易》，“乾”为君为马，马任用而强力，君气毁，故有马祸。一曰，马多死及为怪，亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之痾。凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”者，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。刘歆皇极传曰有下体生上之痾。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为痾云。皇极之常阴，刘向以为《春秋》亡其应。一曰，久阴不雨是也。刘歆以为自属常阴。
皆昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王贺。贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？”贺怒，缚胜以属（师古：委）吏，吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺。光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。胜上《洪范五行传》曰：“‘皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。’不敢察察言（臣瓒：不敢察察明言之），故云臣下有谋。”光、安世读之，大惊，以此益重经术士。后数日卒共废贺，此常阴之明效也。京房《易传》曰：“有蜺、蒙、雾。雾，上下合也。蒙，如尘云。蜺，日旁气也。其占曰：后妃有专，蜺再重，赤而专，至冲旱（孟康：专，员；若五月再重，赤而员，至十一月旱）。妻不壹顺，黑蜺四背，又白蜺双出日中。妻以贵高夫，兹谓擅阳，蜺四方，日光不阳，解而温（服虔：蒙气解而温）。内取兹谓禽（师古：取，聚），蜺如禽，在日旁。以尊降妃，兹谓薄嗣，蜺直而塞，六辰（韦昭：从卯至申）乃除，夜星见而赤。女不变始，兹谓乘夫（孟康：始贵高于夫，终行此不变），蜺白在日侧，黑蜺果（师古：谓干之）之，气正直。妻不顺正，兹谓擅阳，蜺中窥贯而外专。夫妻不严兹谓媟（韦昭：媟慢），蜺与日会。妇人擅国兹谓顷（师古：读曰倾），蜺白贯日中，赤蜺四背（服虔：蜺背日）。適不答兹谓不次（师古：適读曰嫡；答，报，言妻有承顺之心，不见报答；一曰答，对，不以恩意接对），蜺直在左，蜺交在右。取于不专，兹谓危嗣，蜺抱日两未及。君淫外兹谓亡，蜺气左日交于外。取（师古：读曰聚）不达兹谓不知，蜺白夺明而大温，温而雨。尊卑不别兹谓媟，蜺三出三已，三辰除（韦昭：从寅至辰；蜺旦见西，晏则雨），除则日出且雨。臣私禄及亲，兹谓罔辟（韦昭：君），厥异蒙，其蒙先大温，已蒙起，日不见。行善不请于上，兹谓作福，蒙一日五起五解。辟不下谋，臣辟异道，兹谓不见，上蒙下雾，风三变而俱解。立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明。德不序兹谓不聪，蒙，日不明，温而民病。德不试（师古：用），空言禄，兹谓主窳臣夭（孟康：谓君惰窳，用人不以次第，为夭。典：窳音与，懒），蒙起而白。君乐逸人兹谓放，蒙，日青，黑云夹日，左右前后行过日。公不任职，兹谓怙禄，蒙三日，又大风五日，蒙不解。利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，白云如山行蔽日。公惧不言道，兹谓闭下，蒙大起，日不见，若雨不雨，至十二日解，而有大云蔽日。禄生于下，兹谓诬君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊。下陈功，求于上，兹谓不知，蒙，微而赤，风鸣条，解复蒙。下专刑兹谓分威，蒙而日不得明。大臣厌小臣兹谓蔽，蒙微，日不明，若解不解，大风发，赤云起而蔽日。众不恶恶兹谓闭，蒙，尊卦（孟康：乾坤也）用事，三日而起，日不见。漏言亡喜，兹谓下厝（典：音措，安置，停柩待葬）用，蒙微，日无光，有雨云，雨不降。废忠惑佞兹谓亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民兹谓不明，蒙浊，夺日光。公不任职，兹谓不绌，蒙白，三辰止，则日青，青而寒，寒必雨。忠臣进善君不试（师古：用），兹谓遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑众在位，兹谓覆国，蒙微而日不明，一温一寒，风扬尘。知佞厚之兹谓庳，蒙甚而温。君臣故弼兹谓悖（师古：弼犹相戾；悖，惑），厥灾风雨雾，风拔木，乱五谷，已而大雾。庶正蔽恶，兹谓生孽灾，厥异雾。”此皆阴云之类云。（此一大段引京房易传，未能懂）
铮严公十八年“秋，有蜮”。刘向以为蜮生南越。越地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。蜮犹惑也，在水旁，能射人（师古：以气射人），射人有处，甚者至死。南方谓之短弧（师古：即射工，亦呼水弩），近射妖，死亡之象也。时严将取齐之淫女，故蜮至。天戒若曰，勿取齐女，将生淫惑篡弑之祸。严不寤，遂取之。入后淫于二叔，二叔以死，两子见弑，夫人亦诛。刘歆以为蜮，盛暑所生，非自越来也。京房《易传》曰：“忠臣进善君不试，厥咎国生蜮。”知
于陈史记鲁哀公时，有隼集于陈廷而死（师古：隼，鸷鸟；廷，朝廷），楛（应劭：木名）矢贯之，石砮（石砮音奴，石制的箭头），长尺有咫（张晏：八寸曰咫）。陈闵公使使问仲尼，仲尼曰：“隼之来远矣！昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡，肃慎（臣瓒：东北夷）贡楛矢，石砮长尺有咫。先王分异姓以远方职，使毋忘服（师古：事），故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之（师古：得昔所分之矢）。刘向以为隼近黑祥，贪暴类也；矢贯之，近射妖也；死于廷，国亡表也。象陈眊乱，不服事周，而行贪暴，将致远夷之祸，为所灭也。是时中国齐、晋，南夷吴、楚为强，陈交晋不亲，附楚不固，数被二国之祸。后楚有白公之乱，陈乘而侵之，卒为楚所灭。
史记夏后氏之衰，有二龙止于夏廷，而言“余，褒（师古：古国名）之二君也”。夏帝卜杀之，去之，止之（师古：去，驱逐；止，拘留），莫吉；卜请其漦（典：音持，鱼或龙的涎沫）而藏之，乃吉。于是布币策告之（师古：奠币为礼，读策辞而告之）。龙亡而漦在，乃椟去之（师古：椟，匮；去，藏）。其后夏亡，传椟于殷、周，三代莫发，至厉王末，发而观之，漦流于廷，不可除也。厉王使妇人裸而噪（应劭：群呼）之，漦化为玄鼋，入后宫。处妾（师古：宫中之童女）遇之而孕，生子，惧而弃之。宣王立，女童谣曰：“檿弧萁服，实亡周国（师古：檿，山桑之有点文者；木弓曰弧；服，盛箭者；萁，草，似荻而细。典：檿音演弧，山桑木制的弓；萁音其服，萁木制的盛矢桶。与下文萁草为箭服解异）。”后有夫妇鬻（师古：卖）是器者，宣王使执而僇之。既去，见处妾所弃妖子，闻其夜号，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，入妖子以赎，是为褒姒，幽王见而爱之，生子伯服。王废申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。废后之父申侯与缯西畎戎（师古：犬戎）共攻杀幽王。《诗》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之（师古：小雅正月诗；赫赫，盛貌；宗周，镐京）。”刘向以为夏后季世，周之幽、厉，皆誖乱逆天，故有龙鼋之怪，近龙蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，盖以萁草为箭服，近射妖也。女童谣者，祸将生于女，国以兵寇亡也（师古：因妇人以致兵寇）。
怃《左氏传》昭公十九年，龙斗于郑时门之外洧（音委，洧川，在河南尉氏县）渊。刘向以为近龙孽也。郑以小国摄（师古：收持之）乎晋、楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。是时子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患，能以德消变之效也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗。”
镂铝惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵（师古：人姓名）井中，至乙亥夜去。刘向以为龙贵象而困于庶人井中，象诸侯将有幽执之祸。其后吕太后幽杀三赵王，诸吕亦终诛灭。京房《易传》曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出。”
咚馈《左氏传》鲁严公时有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。刘向以为近蛇孽也。先是，郑厉公劫相祭仲而逐兄昭公代立。后厉公出奔，昭公复入。死，弟子仪代立。厉公自外劫大夫傅瑕，使僇子仪。此外蛇杀内蛇之象也。蛇死六年，而厉公立。严公闻之，问申繻（师古：鲁大夫）曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气炎以取之，妖由人兴也。人亡舋（音信，玉的裂缝，嫌隙；罪过）焉，妖不自作。人弃常，故有妖。”京房《易传》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”知
《左氏传》文公十六年夏，有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数（数，何解？）。刘向以为近蛇孽也。泉宫在囿中，公母姜氏尝居之，蛇从之出，象宫将不居也。《诗》曰：“维虺（典：音毁，一种毒蛇）维蛇，女子之祥。（师古：小雅斯干诗）”又蛇入国，国将有女忧也。如先君之数者，公母将薨象也。秋，公母薨。公恶之，乃毁泉台。夫妖孽应行而自见，非见而为害也。文不改行循正，共御（师古：共读曰恭，御读曰禦）厥罚，而作非礼，以重其过。后二年薨，公子遂杀文之二子恶、视，而立宣公。文公夫人大归于齐。
刂武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，事自赵人江充起。知
硃其《左氏传》定公十年，宋公子地有白马驷（师古：四马），公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬣以予之。地怒，使其徒抶（师古：击）魋而夺之。魋惧将走，公闭门而泣之，目尽肿。公弟辰谓地曰：“子为君礼，不过出竟，君必止子（师古：若见君怒，惧而出奔，是为臣之礼；竟读曰境）”。地出奔陈，公弗止。辰为之请，不听。辰曰：“是我迋（通诓，欺骗）吾兄也，吾以国人出，君谁与处？”遂与其徒出奔陈。明年，俱入于萧（师古：宋邑）以叛，大为宋患，近马祸也。古
砘鲆史记秦孝公二十一年有马生人，昭王二十年牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，至于昭王，用兵弥烈（师古：猛）。其象将以兵革抗极成功，而还自害也。牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力强得天下，而还自灭之象也。一曰，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至于始皇，果吕不韦子。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
大二文帝十二年，有马生角于吴，角在耳前，上乡（师古：读曰向）。右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵乡上也。是时，吴王濞封有四郡五十余城，内怀骄恣，变见于外，天戒早矣。王不寤，后卒举兵，诛灭。京房《易传》曰。“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”主
绾投成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。是时王莽为大司马，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡马生驹，三足，随群饮食，太守以闻。马，国之武用，三足，不任用之象也。后侍中董贤年二十二为大司马，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤恐，自杀，莽因代之，并诛外家丁、傅。又废哀帝傅皇后，令自杀，发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之祸也。古
“败文公十一年，“败狄于咸（师古：鲁地）”。《穀梁》、《公羊传》曰，长狄兄弟三人，一者之鲁，一者之齐，一者之晋。皆杀之，身横九亩；断其首而载之，眉见于轼（师古：车前横木）。何以书？记异也。刘向以为是时周室衰微，三国为大，可责者也。天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将致危亡。其后三国皆有篡弑之祸，近下人伐上之痾也。刘歆以为人变，属黄祥。一曰，属裸虫之孽。一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之痾云。京房《易传》曰：“君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。”又曰：“丰其屋（师古：丰卦上六爻辞），下独苦。长狄生，世主虏。”知
年，史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。遂自贤圣，燔《诗》《书》，坑儒士；奢淫暴虐，务欲广地；南戍五岭，北筑长城，以备胡、越；堑山填谷，西起临洮，东至辽东，径数千里。故大人见于临洮，明祸乱之起。后十四年而秦亡，亡自戍卒陈胜发。斋
信史记魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子，长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子者，将复一世乃绝。主
肱哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子（师古：方与，山阳之县；田无啬，女子名）。先未生二月，兒啼腹中，及生，不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘收养。古
平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死（师古：广牧，朔方之县；赵春，女子名），敛棺积六日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，不当死。”太守谭以闻。京房《易传》曰：“‘干父之蛊，有子，考亡咎’（韦昭：蛊，事；子能正父之事，是为有子，故考不为咎累。师古：蛊卦初六爻辞）。子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非（师古：父有不善之事，当速改之，若唯思慕而已，无所变易，是重显先人之非），不则为私，厥妖人死复生。”一曰，至阴为阳，下人为上。
纾六月，长安女子有生兒，两头异颈面相乡，四臂共匈俱前乡，凥（典：音居，同居）上有目长二寸所。京房《易传》曰：“‘睽孤，见豕负涂（师古：睽卦上九象辞；睽孤，乖刺；涂，泥）’，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。”主
角有景帝二年九月，胶东下密人年七十余，生角，角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵，凡七国。下密，县居四齐之中；角，兵象，上乡者也；老人，吴王象也。年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡京师也；祸从老人生，七国俱败云。诸侯不寤，明年吴王先起，诸侯从之，七国俱灭。京房《易传》曰：“冢宰专政，厥妖人生角。”
055�成帝建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。渭水虒（音思）上小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得（师古：句盾，少府之署；觉得，发觉而执得）。民以水相惊者，阴气盛也。小女而入宫殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓，有似周家檿弧之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下（师古：下系辞）。”是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见也。其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。京房《易传》曰：“妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。”主
Ｈ氡成帝绥和二年八月庚申，郑通里（师古：郑县之通里）男子王褒，衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门，上前殿，入非常室中，解帷组结佩之（师古：组，绶类，系帷，又垂以为饰），招前殿署长业等曰：“天帝令我居此。”业等收缚考问，褒故公车大谁卒（师古：大谁，主问非常之人，有大谁长），病狂易，不自知入宫状，下狱死。是时王莽为大司马，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而见象也。姓名章服甚明（不过姓王与莽同，章服绛衣小冠，何解？），径上前殿路寝（典：路寝，天子、诸侯的正厅），入室取组而佩之，称天帝命，然时人莫察。后莽就国，天下冤之，哀帝征莽还京师。明年帝崩，莽复为大司马，因是而篡国。
相过哀帝建平四年正月，民惊走，持稿（师古：禾秆）或棷（音邹，木柴，麻杆，盾，棨）一枚，传相付与，曰行诏筹。道中相过逢多至千数，或被发徒践（师古：徒跣），或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。其夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具（师古：博戏之具），歌舞祠西王母。又传书曰：“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”至秋止。是时帝祖母傅太后骄，与（师古：读曰豫）政事，故杜鄴对曰：“《春秋》灾异，以指象为言语。筹，所以纪数。民，阴，水类也。水以东流为顺走，而西行，反类逆上。象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博弈，男子之事。于街巷阡陌，明离闑内（音聂，闑内，门内，借指内部。师古：闑，门橛），与（师古：读曰预）疆外。临事盘乐，炕阳之意。白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。门，人之所由；枢，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓，诗人所刺，《春秋》所讥，亡以甚此（师古：小雅十月之交，皇甫，周卿士，用后嬖宠，而处职位，诗人刺之）。指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应！”后哀帝崩，成帝母王太后临朝，王莽为大司马，诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小，此异乃王太后、莽之应云。
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