论六十花甲子纳音并注解
夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子,既成其象,固号曰:花甲。然甲子者,自子至亥十二宫,各有金木水火土之属,始起于子。是一阳终于亥为六阴,其五行所属,但加人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其为命也为五行。是故甲子之属,乃应之于命。命则一世之事,故甲子纳音象之,时圣人喻之,亦如从一世之事体也。一世之事者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位,阴阳渐盛,物当华秀,人至三十、四十而有立身也,辰巳取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见矣。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着也。但只详此十二位,先后灼然可见于六十甲子,可以次弟而知也。
甲子乙丑海中金
以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑。水旺而金死、墓,故曰:海中之金也。又曰:气在包藏,使极则沉潜。
丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳,卯为四阴。火既得位,又得寅、卯之木以生之。此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火。天地为炉,阴阳为炭。
戊辰己巳大林木
以辰为原野,巳为六阴。木至六阴则枝藏叶茂。以茂盛之大林木而生原野之间,故曰:大林木也。声播九天,阴生万顷。
庚午辛未路旁土
以未中之土生午木之旺火,则土于斯而受刑。土之所生,未能自物,犹路旁土也。壮以及时乘原哉,木多不虑木。
壬申癸酉剑锋金
以申、酉金之正位,兼临官申帝旺酉。金既生,旺则诚刚,刚则无逾于剑锋,故曰:剑锋金也。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。
甲戌乙亥山头火
以戌、亥为天门,火照天门,其光至高,故曰:山头火也。天际斜晖,山头落日散绮,因以返照舒霞,木白金光。
丙子丁丑涧下水
以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能江河,故曰涧下水也。出环细浪,雪涌飞湍,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。
戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土,寅为艮山。土积为山,故曰城头土也。天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。
庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰在于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金也。气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。
壬午癸未杨柳木
以木死于午,墓于未,木既死墓,惟得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。万缕不蚕之丝,千条不了之线。
甲申乙酉泉中水
金既官在申,帝旺在酉;金既生,旺则生自以火。然方生之际,方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。
戊子己丑霹雳火
丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火。电掣金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。
丙戌丁亥屋上土
以丙、丁属火,戌亥为天门。火既炎上,则土非在下,故曰屋上土也。
庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅,帝旺在卯。木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。
壬辰癸巳长流水
辰为水库,巳为金长生之地。金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不渴,故曰长流水也,势居东南,贵安静。
甲午乙未沙中金
午为火旺之地,火旺则金败;未为火衰之地,火衰败,金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。
丙申丁酉山下火
申为地户,酉为日入之门。日至此时而无光也,故曰山下火。
戊戌己亥平地木
戊为原野,亥为生木之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。惟贵雨露之功,不喜雪霜之积。
庚子辛丑壁上土
丑虽土家正位,而子则水旺之地。土见水多则为泥也,故曰壁上土也。气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。
甲辰乙巳覆灯火
辰为日时,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。
壬寅癸卯金箔金
寅、卯为木旺之地,木旺则金 羸,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。
丙午丁未天河水
丙、丁属火,午为火旺之地,而纳乃水。水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。
戊申己酉大驿土
申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊、己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。
庚戌辛亥钗钏金
金至戌而衰,至亥而病。金即衰病则诚柔矣,故曰钗钏金。形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛,伤形终不喜。
壬子癸丑桑拓木
子属水,丑属金。水方生木金则伐之,犹桑拓方生,人便以戕伐,故曰桑拓木也。
甲寅乙卯大溪水
寅为东旺维,卯为正东。水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。
丙辰丁巳沙中土
土库在辰,而绝在巳。而天下丙丁之火至辰冠带,而临官在巳。土既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。
戊午己未天上火
午为火旺之地,未、己之木又复生之。火性炎上,故曰天上火。
庚申辛酉石榴木
申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木,气归静肃,物渐成实。木居金生其味,秋果成实矣。
壬戌癸亥大海水
水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。
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