以下是一位著名书画家1986年8月3日关于《书画欣赏与养生》讲话的记录稿。因记录不完整，又有删节，难免有疏漏和错误，但基本意思可辨。供录于后，谨作纪念。
关于书画欣赏。许多老年同志转向书画欣赏，从这里可以得到很多精神享受。人需要物质食粮也需要精神食粮。人们都喜欢书画欣赏，但懂的人能够看到书画之外的东西。欣赏也需要学习和指导。人常说“欲辨已忘言”，书画很难谈得具体。其中有很多流派，也有很多画种。我谈的欣赏一是普及性欣赏。这里如同走路，有走的快的，也有走的慢的。而一般来说的书画欣赏，就是可以怡神养目，使人精神一快。看画和看字，心里会产生一种高雅的感情。对于群众来说，大量的是这样的感觉。我喜欢写小楷，就是容易为群众接受，别的则群众不大能接受。
二是专业性欣赏。是行家欣赏。由普及性进入专业性。各个层次都应该存在。专业欣赏需要艺术眼力的培养。我是音盲，只能听一般流行音乐及民歌。专业性欣赏要接受专业性知识的培养，涉及到专业方面。如这个画家师承什么，是什么流派。明清时期流派极多。以现在来讲，在画的方面有齐白石、吴昌硕等，有北派南派。南派如黄宾虹。还有岭南派。各流派互不相同。岭南派吸收了日本现代风格。在水彩、造型等方面揉进了现代表现方法。在书法方面有北碑南帖的分派。帖在古代不是帖，是当时的信，后人留下来收藏，作范本。宋代的淳化帖收集的汉碑几千上万。北碑是北魏时期王氏带着书渡江南去的。北方找当地乡土书家写碑，如龙门造像，是北魏人许愿，刻一佛像，下面写愿。清代发现很多这样的碑，赵之谦等人学习这种书法，认为帖没意思。清代书法分碑帖两大派。
我读书的地方与帖山很近，十六七岁访沂山看了很多，那时无人学。通过考察发现晋魏之后中国佛教传入，人们祈求家庭平安，因此佛经书写需求很大，有了专门的写经生写经。光兰州就发现万多本。敦煌的佛经写本，被卖了很多，有万本去了英国。天津也有很多。在北周、北齐时代，山东一带战乱灾荒，人心求佛，怕经书湮灭不能久存，从写本到刻石。我访问过文昌县，还有河北，刻经刻到太行山上。宗教后来也分派，影响写经。写经影响了宋代的书法。晚晋时代好佛就好写经。这些影响在历史上被遗漏了。我写了一篇文章，书法要分三大派，经、碑、帖。这篇文章发表后，筑波聘我，那时日本北碑学说成风。日本善于模仿，不善变化。有人在学校讲经学书法，说是中国写字的重要方面。文征明小楷与倪瓒，都是从写经上发展的。黄山谷说，般若经，汶上县的，还有瘗鹤铭在镇江焦山。这些可以划分为写经体。经体书法表现出文化发达，有文雅气。碑体具有北方少数民族气。对于书法欣赏来说，不能说那种好那种不好。有的美女簪花，有的浓眉长须。新宣传部长提倡三宽，宽松宽厚。我个人爱看赵之谦的粗拙之气。自古以来，政治家的字有气度，将军字有豪气，文人字如诗人字、书家字，有金石韵味，有腕力，讲求笔法如八法。每个时代都有僧人书法，如怀素、智永。禅学家的写经体，很多都很好，如见人，高雅如诗人，能够引起共鸣，具有美感。
学习书法是一种乐趣，是人生最值得留恋的，能够产生对生活的热爱。写字最能体现个人气质。老师应善于引导，不宜包办。应根据学生以自己的气质来选择。有的喜爱瘦劲，有的喜爱扁圆或肥厚，好在这都是个人气质的流露。往往说学千人字易学。老师应根据个人学习的经历进行分析，或写颜体，或学别的。青年人应该定个路子，从文字学等入手。汉字重点研究流派，一般必有一个方向进行系统突破，再涉及其它，如气韵、节奏等有关方面。对于老年人，学习书法应该是有娱乐性，要适合老年人的。学画如梅兰菊竹四君子。如画兰一长二短三挑凤眼。学书法老年人宜行书，不宜小楷。行书是半草半楷。要持之以恒。要有余兴，注意不得败兴。重在陶冶性情，求其清雅。小雨天宜读诗，磨墨写字。青年人精力有余，可以学楷书。古代楷法是求功名的功夫。我在日本两年，看到书法对社会感染很大。日本重视书法，重楷法教育，注重端庄。中国发明了书法，而我们自己则认为是雕虫小技。中国书法家协会怎么促成的，是老跟日本交流，没个单位，就这样成立了。明年要开国际书画讨论会，办国际展览。
关于养生。我也研究老年人的养生。养生的对面就是损生。人有自戕自残现象，引起有识之士的思考，这是自掘坟墓。需要提高人们对生活的热爱和信心，重要的是提高精神素质。书画家天然有一种书卷气。人的精神就是精气神。精是物质产生的。气则涉及的就多了，气运丹田，发至各部位做功，是一种调节。有书画气，包括美好的意境旋律，这都是一种健身有益的活动。神在大脑，气在臂背。写好字时，食欲也好了，皱纹多的也会少了，精神忧虑的也会好了。南北都有搞书画长寿的，南有苏居仙。我62岁，牙一颗未掉，头发黑的。人总要消除那些无谓的消损，那些精神的癌症。书画对养生是最完善的。现代社会自我意识比较强，很多外国文化艺术到中国来了，也产生了一点暂时的乱的现象。在绘画界也有反映。书画进入商品化，有一定污染。青年人学书画要正确对待名与利的关系。有的不加入书协就气得要死。有的不给展出就不高兴。这需要悟，顿悟或者渐悟。
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