原创：唐诗《送唐舍人出镇闽中》翻译及其鉴赏

送唐舍人出镇闽中

（唐）刘禹锡

暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。

闽岭夏云迎皂盖，建溪秋树映红旌。

山川远地由来好，富贵当年别有情。

了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。

【注解】

舍人：官职名。唐时，中书舍人拟草诏旨，相当于现在秘书一职，多以有文学资望者充任。出镇：出任。闽中、粤城：均指福州城。鸳鹭：（yunlù）鸳鸯和鹭鷥。两种鸟群飞有序,因此用来比喻班列整肃有序的朝官行列。刘禹锡所写《寄朗州温右史曹长》有“暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘”句。也是用“鸳鹭行” 比喻朝廷官员行列。“瑶墀” ：（ yáochí）玉阶，借指朝廷。蓬瀛（yín）：指传说中的蓬莱、瀛洲仙境，这里指遥远而美丽的地方。貔貅（píxu）：古猛兽名，比喻勇猛将士。镇：镇守。皂盖：黑色的伞或车盖。建溪：闽北的闽江支流名。红旌：红旗。当年：意指正当盛年。朝右：位列朝班之右，指朝廷大官。古人以右为尊位。公卿：指朝廷高级官员。

【作者介绍】

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，贞元九年（793年），进士及第，官至监察御史，中唐著名诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”  之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。并与白居易合称“刘白”。 有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

【诗歌大意】

你暂时告别朝廷，到遥远而美如蓬瀛仙境的闽中，你一下子成了拥有重兵猛将镇守福州的长官。你外出，闽岭上夏天有缭绕的白云恭迎你有黑色车盖的马车；闽江边秋季有繁茂的绿树辉映你插着红色旌旗的轻车。山水美景从来都在偏远处。你正当盛年，享惯了富贵，到了那里定会感到别有一番情趣。等到了却诸多世事后，你可再回到朝廷做公卿大臣了。

【鉴赏】

这首诗中刘禹锡用让人神往的“蓬瀛”仙境，来指代让京官望而生畏的偏远之地；并且选用黑白分明的“夏云迎皂盖”和 色彩鲜丽的“秋树映红旌”等乐景，来取代送别贬官去边地常用的“猿鸣”“鸟道”“瘴疠”等哀景；用“忽拥貔貅镇粤城”写其豪情，使诗歌充满乐观情绪。

其实诗人所选福州山岭的夏景和溪边的秋景是与当时的京城长安景色成鲜明对比的。是诗人感受最深刻的美景。夏天，长安干热，不如福州山岭绿柯蔽日，凉风徐徐。特别是福州多云的天气，没有万里无云时那样热，而景色又比雨天明亮。秋季长安万山红黄，落叶纷飞；福州仍是绿树如盖，水如明镜，别有一番情趣。而且长安秋季短暂，一到十月气温就很低，不如福州仍然温暖如春。所以在写景后，诗人很自然地得出“山川远地由来好”的结论并以此安慰即将远赴闽地的朋友。

刘禹锡在政治斗争中，被贬为多处刺史、司马。因此此诗也寄托他想远离政治纷争、寄情山水而又不忘为国守边和重返朝廷担当重任的矛盾心态吧？

【拓展】

一、刘禹锡自幼好学，精通诸子百家，诗文辞赋。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士，同年又考中了博学宏词科，后又当上监察御史，23岁授太子校书，位极人臣，但他是个有为青年，梦想着治国平天下，便与数名有志之士一起推行永贞革新，誓要彻底瓦解藩镇和宦官手中的权力，恢复唐王朝的兴盛。

但是革新遭到宦官权贵和手握重兵的藩镇军阀的反扑，反动势力逼迫皇帝禅位。此后，推行改革者纷纷被贬官。带头的王叔文被赐死，王伾被贬后病亡；剩下的刘禹锡、柳宗元等八人均被贬为边远八州的司马，这是轰动一时的“二王八司马事件”。

刘禹锡突然从人生巅峰跌到了谷底，之后他一被贬就是长达23年之久。虽然身处“巴山楚水凄凉地”，但刘禹锡从不颓废，始终充满乐观的信念和必胜的信心。在他的诗中，总是表达的是一种不屈不挠、奋发自立的情怀，给他人以启迪，给自己以激励。而我们从《送唐舍人出镇闽中》“西征开幕府，早晚用陈琳”的诗句中，也可以感受到他的乐观精神。

二、博友关于写作背景的不同见解 ：

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读解旧唐诗三首后，有点感觉分述如下供参考∶

汉唐福建经济中心应在闽北建瓯浦城建阳地带，无诸的闽粤王城乃建在下梅的地方。那时福州不是闽王城。此时唐代官员入闽并未至福州。另外唐派官员出镇出使闽中，皆无任命官职一事，说明当时福建尚未实行由中央行权来任命地方官吏，直到闽王审知治闽尚且如此。因此讲唐派官员镇闽只能算是件苦差事，无官职升降之意。诗中所述由闽渐古道入关境况且多描实少虚构。