天之体数四，而用者三，不用者一也；地之体数四，而用者三，不用者一也。

自下而上，乾初变为巽，再变为离，三变为兑。巽为乾之第一变，乃去巽不用而归于坤。以坤三爻之变，自下而上则为震坎艮，震为坤之第一变，乃去震不用而附于乾。故说天之体数四，而用者三，不用者一也；地之体数四，而用者三，不用者一也。

震附于天，乾兑离震为天四卦，为天之辰。天之体数四，而以日月星为用，以天辰不见，子丑寅卯等时辰，则无法看到，故说天辰不见。如一点钟、二点钟，并不能看见，点是什么样子，所以不用者其一也。巽归于地，为地之石。地之体数四，而以水火土为用，以地之石不能生物，所以地石不用，故说不用者一也。至于为何四用其三，而其一不用，古人则以为乃天理之自然。如一年四季之生物，春生、夏长、秋成，而冬不能生，所以冬则不用；四方产物用东、西、南，而北则荒冥冷酷不用；四面观物则见前、左、右，后则背而不见。用三，也有象征天地人三才之意。

天以刚为德，故柔者不见；地以柔为体，故刚者不生。这是因为震之阳少阴多，巽之阴少阳多，震一阳二阴，巽一阴二阳，所以天不用震，地不用巽，亦即所谓不用“一”者之故。更深一层来想，以刚为德者，柔者虽不见，但应知“亢龙有悔”；地以柔为体，亦应知“坤至柔而动刚，至静而德方”的道理。故所谓刚者不生，柔者不见，即隐而不用，不可即以为无有而不存在者。

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