道学的内容范畴包括道和术。传统道学一般只研究道的理和法。至于术，内容范畴很宽，一般由术士们著作术书。传统道学的主要内容有道本原（造化与易变）、道德（功、善、德，慈悲济世等）、人天合一（合道）、元神和识神（精神）、性命与生死、先天与后天、心知与悟性、玄关与气机、动与静、有为与无为、磨与炼、神变与返还（精神积量变达质变）等等。这些内容可简可繁。欲繁，则书山学海；欲简，一册书一篇文亦可概之。本文只能提纲挈领，概其大要，或仅列名目而已，欲详细展开，尚待一一专论。现在我们先来明确几个基本概念。
道――指宇宙本原及其本质法则。其“体”是虚性物质，即含生机（具有生气活力，可称生命信息、精神住处或“宇宙精神”）的气。这是天地万物和人的根本，决定着天地万物和人的生灭成毁易变规律，是造化之源和“权”，乃天地万物发生之母，故称为“一本”。道本原无所不在，无时不有，其大无外，其小无内，无始无终，无极无限。与形而下之器相对应，是任何器物（万物）的内部主宰。伏羲画易图，在八卦之内画一圆圈，称太极（理学家称无极），以此图象来解释它的理义。古代常把道称为天道、天、上天、先天、天命、天理、太极、无极、、玄（元）、形而上、虚、空、无……。有的是依本原而名，或依理取名，或依象而名，或依位序而名，或依法（规律）而名，或依境界而名。由于道至高至尊，至虚至灵，至大至久，至奥至妙，故把合乎道的修炼也称为道或大道，以有别于旁门之法和术。又把得道成真的人（古称真人、仙、佛、圣）也称为道，以有别于不修炼或未成道的“凡”。道教出家人亦自称道，以有别于“俗”。
德――是指道的自然无为而无不为的大用。即生成天地，斡旋宇宙，造化万物，长养万物，利及群生，福及众生的无上大用。古代常称为天德、上德、至德、常德、上天好生之德。道为体，德为用，乃人为之分，实则体用合一。道德既是人的最高价值体现，又是人的崇高信仰。道学实践就是修道证道成道的过程，修自己的道德（内容积功积善积德，慈悲济人，磨炼修炼）能与本原道德融合一体（合道），则道德圆满，浩然正气，充塞天地，化度众生，普济万物，净化邪恶，智慧广大。其德极大，远胜于任何有为之人间功业（有为则称功）。既合道合德，故能“赞天地之化育，与天地参”。
精神――传统道学把人的精神本体称为元神，简称神。元神含藏于天人一气之中，虚而无形，慧明极灵，大用无方。如应接外事外物，或自我意识思维，则称为识神。识神活动不离元神之自然主宰性。神比气更重要，是生命的本质，是人的生命活力和认识功能的根本。单从肉体或蛋白质角度，无法解释生命现象和精神本质；由于“精神 ”只能在修炼中慧证，科学无法实施，故哲学研究有时仅重意识思维，却回避意识思维之根、生命之本――精神。或把精神、意识、思维划上等号，混为一谈。或执著计较生命、精神、认识这三者有什么根本界限。甚至强斥为“唯心”、“有神”、“形而上”、“玄虚”。古人早在两三千年前就把生命称为性命（这个词极为大众化），认为性命的实质即精神，躯体则是精神的宅舍（载体）。有时把性命一分为二，称神为性，精气为命。甚至称身与心、形与神为性命。这些都是人为划分，实则，性命、精神或精气神是统一无分的。如何界定精神、生命、认识呢？精神是“体”（本质），生命是其性（活性、活力、灵性。灵性包括觉性、慧性），认识是其功（感知、意识思维、自觉、心知、悟性、灵感、直觉）。此三者自然合，人为分，勿需执著计较。成道合道之人，其精神具有灵性，带有精神的信息力量生机永存，随缘度人，其境界虚空无相，绝对无划分，呈大统一。
生死――人之气中含藏生机，即精气神统一体。此生机呈先天虚性状态，如保持平衡稳定，而不耗损，则无生（生育、生长）故无死，这只有成道之人能做到。如有生，如儿童生长，少年的性发育，成年人之性欲和生育，此即开发或耗损生机，则有生必有死。生机有“定数”，耗尽则死，这是人的生命发展的自然规律。人人都有生长壮老死的过程。唯修炼者发现了返本还原的颠倒造化，首先戒制最耗生机的情欲，使情归性，性摄命，性命与道合，可从外界摄来无穷生机，故能超脱生死。有的可达衰老变缓或停止，有的可达形坏神不坏，有的可达形神俱妙而长生自由。
人天合一――人天一气不分，人之气（古称真身、法身。现称人体场、场态身）与宇宙之气（古称混沌气、法界。现称宇宙场）融合一体，互为含摄。人天合一的最高慧证是合道，又超越肉体自我，证道了道，无生无灭，去留隐显皆自由，此时呈现的是大统一完美境界，生命的概念也不同了。此境界无任何划分，无任何差别，是“终极真理”，已进入“自由王国”，非言词意思能尽其奥妙。
道学的最基本含义是道，它包括了本原、天地万物与人，和道学的一切理法。人体是一个小宇宙，人生也是历史的微小缩影，道学研究不离人、人生和生命，也涉及自然、社会内容。站在社会角度来看，道学将是大同之世道德精神文明根本。古代圣哲预言“大道之行也，天下为公”（《礼记・礼运》）。这比起“按需分配，各取所需”的以物欲为重的观点高明得多。“下德之世”人们学术以谋生活为主；“上德之世”人们学道以谋长生自由为重。生存观念随着人类日益文明而改变。单重物质文明毕竟带有兽性（此与人格相对立）的痕迹。只有人类自觉改造自我生命，自觉制约物欲私心，重视道德精神文明之时，才是“上德”世风。站在生物进化角度来看，进化论已知形体进化，不太明白“神”之性（质）的进化，不明先天后天顺（生长壮老死）逆（返本还原）造化全理（待专论）。人以大脑感觉器官认识器，又以元神玄关认识道，这是认识工具的进化，是人类未来进化的必然飞跃。但这个漫长进化可以在个体修炼过程中极速地预先演示。这与十月胚胎发育中的“生物重演律”――进化史的极速缩影和重演，真是互映变化之神妙啊！值得玩味。站在科学艺术角度来看，修炼乃是自我生命的审美境界。古人慧证：元神才是“真我”，肉体则称“假我”，修道称为修真，修真才知精神的奥妙和圣洁。站在道德、法律的角度来看，道学是根本性的人格教育，是现代伦理道德之根，是自具良知的“法律”。站在体育、医学角度来看，体育“育体”而已，医学疗疾康复而已，道学则是“育生命”。不论站在什么角度，人生、社会、自然、生物、医学、生理、心理、技艺、文化、理论、伦理、宗教、信仰……，道学都具有根本性含义。人间一切价值观无不围绕着人，以人的生命的价值为最重。这正是道学的价值观。哲学是人类认识的理论化，它是理认，只能满足人的理性认识的需要。科学也只是满足人的物欲生活的需要。道学的价值是超越前二者的，现在识者还少！
“道学是在道德文明观、人天合一大统一思想指导下，以人的精神本性直接认识道本原，并把自我生命与道自然地融为一体（合道），以此探索宇宙本质，探索生命、精神底蕴，彻悟人生真谛，改革完善自我生命，获得长生自由，进入自由王国为目的。道学修炼把人与天、物质与精神（神气）、主观与客观、认识与实践、理论与方法（理、法）、知识与文化、道德与信仰、人生意义、生命价值……广泛融合一体，呈大统一完美境界。道学是精神文化之本，是精神文明之源（道德），是人类文化理论最高层次（核心），是人类最尖端技术――精神技术，是人类走向大同至公之先进学问，是未来人类文化一元大融合。”显然，这样重要的知识体系，不能用一些小气量、低俗的、退化的概念如金丹、内丹、养生、仙学、气功、特异功能等来取代(编者按：此仅算一家之言)。
道学历来崇尚大道，信仰道德，而不矜其术。大道理法一体，清静自然，朴实简易，乃直指根本，直合本原，直悟自我本来面目的最高层修炼。大道体用一致，乃道德与长生自由无上大用。道理简称理，即道德和大统一道学观理论体系、思想基础。道学之法简称法，即大道修炼的实践方法。在概念上有别，在修炼中理法统一。知理不知法，犹如眼瞎，明法不明理，不知所以。理法互以为据，在修炼中互以为证，修炼加深则又渐渐淡漠。真的合道，一切理法都消融无迹，而又尽在其中，道学谓之理透二极（入深出浅，探宏索微），圆融无碍，明其终极（无极）。未能达此，那么你的理法仍有局限性，非完美性，仍有迷有惑，未能破解，未能达真。玄关是法与理的核心，其法有心知、悟性、炼养、有为无为、动静等。最高之法，法于自然，法与道合，而无法可言。玄关既是元神性命的道理，又是修炼的工具和方法，玄关开窍之后，自然无为慧照属于道，有为之功用属于术，静定中明悟，玄关恰是元神启悟而显示灵性的机关，故称玄关。我们天天都使用着道学名词如知道、道理、道德、有道、无道、称道……这些词已使用了几千年，但现在很少有人知其原义。从这里我们既领会到道学之悠久历史和流行之普遍，同时也感悟到道学的衰落是我们人类的最大不幸。
道学还分化出了术学与道术二大支脉。术学另成体系，是指以道为根或术与道相融合的多种传统技术、艺术，如中医、针灸、书画、音乐、雕塑、建筑、武术、表演、杂技等。术学有道则精，无道则衰，合道则其术传神达妙。很多人认为传统技艺有退化，那是因为无道，其术无根故衰退。比如中医，上工诊治神 ，治未病，必精术通道，称神医。如古代扁鹊、华佗等。中工诊治气，治已病，术精道不精，或可称名医。下工诊治形，治浅病，常医庸医而已。显然，医生道高则医术亦精妙。道术主要有巫术、法术（通神术或神通术），简称术。法术包括符斋醮等，一般是在宗教法事活动中运用，能感神通神，或曰通灵、通神明，具有消灾呈祥，祈福慰亡等作用。但此与道者的神通智慧不同，神通智慧是道者在修炼中秘传或自通的大术，可以助道济人或护道伏魔，道者以此积功积德，济世度人。巫术多属先天带来的特殊智慧，现代亦称心灵能或特异功能。术是有为法的特殊功用，术由法生，法由心生，心不合道则道术难应验。术有用无体，以道为体。即借助于道来做功，属于道的枝叶而已，执著于术则障道。另有江湖术士的术数奇招，几千年来低文化素质的人一直执著和迷信于它，这是人间精神文明的严重污染。另一方面，许多科学家则对巫术惊奇不已。国外的心灵学（超心理学）研究心灵能已经百余年了，牛顿、爱因斯坦，甚至斯大林都领略过巫术士之奇功。有的科学家还预言未来带头科学将是生命科学，研究心灵能可能是生命科学的突破口。从道学观来看，科技是手脑技术，道术是精神技术，人类必须以共同理智把握好精神技术，才能造福于人类，否则就有可能产生负面作用，故道术必须择仁者授之。在大道看来，元神灵性应该内藏，不宜外鹜，以免耗神，以免魔障障道。成道之人自有超常慧力，届时要用神通智慧，也是自然而然随缘发挥，非是人为妄用。道为本，术为末，术之功显在，不能和潜在大用的道德相比。道学大用还在于：古圣治世化民，治学兴业，以及常人习艺学术，立身处世，常以道德为本。道学是高层次文化，大用无穷。为政者要“内圣外王，以德治世”，为教者要“修身（心）治学，育德智体”，为医者要“医道融通，回天有术”……凡是天文地理，究文习武，军事战策，书画诗文，音乐表演，士农工商，管理运筹以及学射驭马驯兽屠牲，木匠石工，游泳走路，理发烹调……皆可与道相融合，使一道通百千万用，这才显示道学之大用无穷。“冯夷得道以潜大川，钳且得道以处昆仑，扁鹊以治病，造父以驭马，羿以之射，以之留斫，所为各异而所道一也”（《淮南子》）。传神的闪光的精神文化。
道学展望
几千年的道学发展史，至今已建立起系列道理体系，如人天合一、整体观、道德观、太极易理体系、道本原论、阴阳论、先天后天论、生死学说、返还论、化论、性命学说、元神识神论、动静观、有为无为法、悟性论、玄关论……已构成大一统道学观宏伟建筑。方法技术上亦已基本发展成熟，建立起以元神为工具，以玄关开窍为入门途径，以自然无为、清静无执、道心唯微为炼养法则的自然合理方法。与“道”相对立的“术”，内容亦广泛，但术的价值小，且有碍于道。严格地说，术毕竟是道德未能完满或道学未臻完美的“流产儿”，“畸形儿”。道学坚决反对弃道习术，修炼者习术即是误入歧途，自障其道。但原则上亦因时势而兼容某些器术和“术学”（道与技术融一的学术如中医、针灸、武术、书画、传统技艺等）。但道学实践中人与自然（道）是一体的，而术的实践则不然。我们要明辨主次，权衡利弊，不可失道而偏爱术，否则精神文明就要退化。我们不妨去猜想一下人们公认的飞碟外星人这个客观存在――超地球外星文明，他们高超的“术”令我们惊异飞碟是外星人手和脑的产物，还是其“精神技术”所创？他们高超的“道”更令我们遐想“超神话”。看起来，外星人其道其术皆至极。自省我们地球人不过有点低水平宇航技术，而我们自己无道，低能平庸，不能解决生死、疾病诸问题，有多大自由呢？诚如恩师所说：你（依靠器术）能上天下海，统治世界，但却不能不病不死。而道学是可以解决这些重大问题的。从外星人与飞碟可以触悟道与术的高深辩证关系，明白目前人类轻道（甚至无道）重术是极大的失智。
道学之术虽然可视为“精神技术”（器学是“手脑技术”），大智慧之术其功近乎德，甚至可以直接代替脑和手的创造力，但不能“功同造化”。只有人天合一之“合德”者乃能“功同造化”。这本是未来千万年将进化达到的高超能力，届时人的概念可上升到“真人”。只是“合道合德”者现在就可以实现罢了。因大同之世尚未到来，人们切不可滥术失道，乐术误道，以免污染人间精神，遗患人世，共孽共受。没有人类共同理智之约束是不行的。从古以来，道乃才之本，业以道为基，术以道为功。总之是“得道多助，失道寡助”（孟子语）。道学既是高层次文化，其价值亦大――大用甚多，小用无尽。从古到今，凡是为政、为教、究文、究器、天文、地理、军事、音乐、书画、医道、武术、学幻（魔术杂技）、诵文、做诗、表演、雕塑、农事、学射、驭马、驯兽、屠牧、木工、炊事、理发、游泳、走路……皆可道融其中，以道立身处世，以道为技艺之魂，创造出西方所望尘莫及的上乘文化，传神的闪光的精神文化。孰谓道文化不如西方器学?!
站在社会角度预之，道学不但可使人类文化发展趋向最高层次的统一，它反过来又将变革现代科学观念，促使科学革命和哲学发展；道学能净化人的精神，美化人的心灵，是人类道德精神文明――人类最高文明实质，是大同社会的精神基础。它将推动人类进化发展，把人的自然位置再螺旋上升（飞跃）到一个高层次，实现人类“从人到真人”的伟大变革。这比“劳动使猿到人”的进化飞跃具有更重大意义。这是世间任何学问都无与伦比的。人类将会利用道学真正自觉能动地改造自我；道学道德流行的历史使命还将结合社会革命与科技革命，引导人类走向共和主义。这就是古代圣哲预言的“大道之行也，天下为公”（《礼记・礼运》）的大同至公至德之世的人类最美好理想。大同之世，人们即可普遍地道德大造，功德圆满。这是道学发展远景展望。
虽然道学历代都有些发展，但有时退化、扭曲更厉害，甚至失传而被人们遗忘，没有得到应有发展。如此大起大落，以致人们闻其名而不知其实，甚至天天使用着道学词汇，但对道学一无所知。加之现代人器学先入为主，执（器）术忘道，迷术失德，执迷不悟，或信仰宗教，走向不信和迷信两极之端，知见扭曲，理智丧失，主观地割裂了道与器的统一性。人们已渐成为器世界的奴隶，为器术所累，不知道，不懂道理，失道远矣！价值无比的大道学文化，将会在文明昌盛新世纪重新崛起。我们倍感肩上的历史责任重大。为了全人类的美好未来，为了道德流行人间，炎黄子孙，龙的传人，向往精神文明的人民大众，努力啊！
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