伊朗5000年前的玉石印章，展现出夏代夏启“珥两青蛇”的形象

#伊朗5000年前的印章，体现出夏朝第一任圣王“夏启”珥两青蛇的形象#

#《山海经》记载大禹杀死相柳，从地中海迁回中国洛阳，在二里头营建“多帝之台”#

#成都三星堆人“夸父”的爸爸名字叫做“信”，两手持蛇，5000年前居住在伊朗，雕刻印章！#

原创不易，支持请按“关注”，和我一起发掘古文字的秘密吧！

前言：

5000年前的玉石印章，证明《山海经》记载了新石器时代的伊朗，还有双手持蛇的历史人物“夏启”！

5000年前的伊朗以及周边地区，是属于“大夏”国的一部分。

神人珥两黄蛇。――《山海经·大荒东经》。注：“以蛇贯耳也。”

{上图为伊朗考古出土的石头印章，距今5000年前后，藏于美国大都会博物馆}

伊朗出土5千年前的这一枚玉石印章，中间刻画有一个男人，他双手持蛇，源于《山海经，大荒南经》的原始文献记载：'南海诸中，有神，人面，珥两青蛇，践两青蛇。'

很显然，伊朗印章里体现出“人持双蛇”的形象，根据《山海经》的记载，这一文化现象是源于新石器时代的中国东南海沿岸地区，后期逐渐往伊朗传播。

今天，我们即将走进《山海经，海外西经》的文献，在伊朗境内“人持双蛇”文物的指引下，寻找5000年前中国夏代第一任圣王“夏启'的历史印记！

一：伊朗距今5000年前石雕印章，展现出了《山海经》记载“夏启”的形象：“珥两青蛇，乘两龙”。

{1}5000年前的伊朗，是由“夏启”开启了“大夏”的时代。

{上图为伊朗的石刻印章}

《山海经》记载华夏第一王朝的圣王夏启，她的形象是“珥两青蛇，乘两龙”，而且手持玉环、身佩玉璜。夏代是否有文字，夏启的事迹是否为真伪？以上疑问，是历代中国史家和学界一直在争论探讨的热点话题。

您看，伊朗印章上“人持双蛇”的形象，就证实了华夏上古人物“夏启”的存在。

那么，《山海经》对5000年前的伊朗，是如何描述的呢？

{上图黄色的区域为伊朗的地理位置图}

《山海经，海外西经》记载：大乐之野 ，夏后启 ，于此儛 九代 ，乘两龙。云盖 ，三层 。

《山海经》历史文献将距今5000年前位于海外西方的伊朗，命名为“大乐之野”。

{上图1，2为伊朗古代波斯人的音乐舞蹈盛会绘画。图3为伊朗青铜器唢呐乐器，距今2500年前后}

《山海经》记载5000年前的伊朗，是众多乐器诞生的地方{竖琴，琵琶，波斯鼓，扬琴}，人们在各种乐器的伴奏之下，频繁的举办大型音乐会{大乐}。

{上图1杰罗夫特出土绿泥石容器上的“持蛇神人”，距今约4000 年，伊朗国家博物馆收藏.图2为现代女性持蛇的舞蹈图和伊朗文物对比。}

来自中国的移民女性首领夏后“启”，在伊朗创造出了“手持双蛇”的舞蹈，名叫“九代”舞。

上图1为伊朗4000年前容器上刻画的女性夏启“舞蛇”图，她的头顶戴有假的“羊角”冠冕，人面，嘴巴为鸟喙，示意她的身份为来自东亚的“鸟夷人”族群。她上身赤裸，下面身穿由羽毛做的长裙。她双手持2蛇，在翩翩起舞。

“夏后启”，为何把双手持蛇的舞蹈，命名为“九代舞”呢？

【家語】代：古之王者，易代攺號，取法五行。

“夏后”，在商代甲骨文里也写作“夏司”。

{上图为殷墟出土的商代“司姆”青铜器}

“夏司”，是指夏人族群的女性祖先们，在祖籍地的中国境内，社会地位低下，她们整天跪坐在地面上制陶，纺纱，织布，日夜劳作，伺候他人，被商王朝称之为“下人”族群。

“夏”字，从音下人的“下”字。

上图商代青铜器铭文中描绘的这个女性，她地位低下，跪在地上，双手还在不停地劳作，是一个“下人”女性，在伺{司}候别人。

【爾雅·释天】启：明星謂之启明。【注】太白星也。晨見東方{中国}爲启明，昏見西方{伊朗}爲太白。按：《詩·小雅》作啓明。

“下人”族群的女性们从中国迁徙来到伊朗之后，开设织布工厂，行贾卖丝绸布匹，摆脱了男人们的统治，自称为“大夏人”族群，族徽为“启明星”。夏人族群的女性由中国迁徙而来，改朝换代，在伊朗独自建立“大夏国”，开启了夏朝。

{上图1为伊朗玉石印章的正面，图2为这枚印章反面的图案}

在这枚伊朗印章反面刻画的人物形象，反映出《山海经，海外西经》记载夏代的第一任圣王“夏后，启”是一个女人，她全身赤裸，袒胸露乳，她双手抄蛇，正在跳“九代”舞蹈。

{2}中国洛阳的二里头遗址，属于形影单身的“独蛇中夏”时代。

{上图为二里头遗址出土的绿松石单蛇，距今3800年前后}

二里头遗址，位于洛阳盆地东部的偃师区境内，其年代约为距今3800～3500年。

夏启在5000年前的伊朗，开启了大夏时代，伊朗印章上刻画的人物形象为：“夏启双手持有2条蛇”。

至于3800年前后，位于河南洛阳偃师二里头的“夏都”遗址里，出现的却是“独蛇”形象。

为何，夏代人由双蛇演变为了二里头遗址里的单蛇文化现象呢？

《山海经，海外北经》历史文献回答：'共工之臣，曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹，杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹，厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其中。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。'

{上图为黑海和地中海的地理位置图}

《山海经，海外北经》，记载的是新石器时代末期黑海至于地中海一带的历史，这一区域的地理名称叫做“西北海外”。

《山海经，海外北经》说：“在黑海和地中海的西北海外周边地区，4000年前后前存在有一个叫“共工{壬}”的王朝，朝中有一个臣子，名叫“相柳氏”，他长有9个头颅{天上九头鸟，地下湖北佬}，他居住在九山。相柳氏，他头上具有牛角装饰，俗称“牴”人。他擅长在沼泽地里种植蕨{厥}类植物，制作绿色的染布颜料。

在当时黑海地区有一个王，名叫“大禹{禹}”，她杀死了相柳，血腥满地。此后，这一地区就不长树木了，也不能种植五谷。

{上图1为二里头遗址的俯瞰图。图2为土山}

注释：我在2018年的秋天亲自去过二里头遗址的考古现场参观，在距离宫殿遗址150米左右的平原地方，还存在有一座圆形的土山高台遗址，土台子高15米左右，在土山的山顶，现代的二里头人还建有一座庙，可以烧香。这座二里头村的土台子遗迹，在《山海经》里名叫“众帝之台”。

【書·禹貢】：漆沮则從。

【詩·大雅】：自土沮漆。

【水經】：漆水出扶風杜陽縣兪山，東北入于渭。沮水出北地直路縣北，東入于洛。

《山海经，海外北经》继续说：“大禹，只好率领族人离开黑海和地中海地区，经土耳其逐渐往吉尔吉斯斯坦与哈萨克斯坦境内中亚地区的楚河迁徙{厥之}。大禹率领人们越过了3座万仞高山，趟过了3条河流，迁徙来到了中国境内。大禹，率领族人们由陕西省扶风县的沮水出发{三沮}，沿着沮水走到了洛河。大禹在河南省洛阳的偃师建立起了一座土台子，用来祭祀神灵与上帝，土台子名叫“众帝之台”。

{上图为洛阳偃师二里头遗址出土的青蛇}

《山海经，海外北经》继续说：“相柳的老家，在昆仑山以北，柔利以东。相柳，长有九个头颅，有一副人的面孔，相柳的蛇，为青色。

二里头遗址出土青色的蛇，是属于相柳的器物，大禹杀死了相柳，夺了他的青蛇，埋在了二里头遗址。大禹，在二里头古城里，开启了“中夏”时代。

{上图1为二里头出土的“一首双身”蛇形龙纹陶片.图2为二里头遗址出土龙纹陶片}

《山海经，海外北经》记载：'西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其螟乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。'

二里头遗址出土的“赤蛇”文物画像，来自临近于黑海和地中海的西北海外，叫做“烛龙”。

二：《山海经》记载居住在四川省成都市三星堆遗址地区的牛人“夸父”，也是“双手持蛇”的人物形象。伊朗出土5000年前的文物显示，“夸父”的父亲“信”也是一位牛人，他居住在伊朗，具有“双手持蛇”的形象。

很多中国人都不理解，《山海经》里记载有一个上古时期的男人，名叫“夸父”，他三天三夜追逐太阳，不停不歇，最终口渴死了。至今，谁也理解不了他的荒诞行为。

夏之日。——《诗·唐风·葛生》

《诗经》记载，在新石器时代的中文字里，太阳“日”字的词义是指夏朝人的“夏”字，夸父追日，也可以理解夸父在由东往西行，在追逐“大夏”人的西迁。

{上图为成都广汉县三星堆遗址出土的青铜器蛇}

《山海经》记载：'大荒之中，有山，名曰成都，载天。有人耳两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。'

《山海经》明确的记载，“夸父”是四川省成都市的三星堆人和金沙人祖先，他的双耳穿洞，挂着两条黄蛇，双手也持有2条蛇。上图是三星堆出土的青铜蛇，不知道是从哪个三星堆青铜器人像的手上失落了，暂时就没法找到谁是真正的“夸父”。

{上图为三星堆3牛首青铜器}

再强调一下，三星堆人“夸父”，他是一个“牛人”，以牛为族徽。

三星堆出土了众多的“牛首”青铜器，明确三星堆人族群号称为“牛人”！

《山海经·海外北經》记载：“夸父，與日逐走，入三日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。弃其杖，化為鄧林（桃林）。”

《山海经》记载，夸父追着日头，由西往东走，一连走了3天不停息，他在路上口渴了，就把黄河和渭河里的水喝光了，他还是口渴。他接着由西往北走，再找水喝。但是，他没有找到水源，就在半路渴死了。他死去之后，手中遗失的木拐杖，化作了一片桃林{新石器时代最早的桃树，源于中国西藏的雅鲁藏布江流域}。

各位读者，您可知道，“夸父”的祖父和爸爸，又是谁呢，居住在何处呢？

《山海經》〈大荒北經〉记载：：后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。

{上图为银质母牛容器，原伊朗埃兰时期，距今5100 - 4700 年，大都会博物馆收藏}

《山海经》记载，夸父的爷爷，是新石器时代的“夏后人{伊朗大夏人}”，他的儿子，名叫“信”。信，从伊朗迁回中国之后，就生下了夸父。

上图是伊朗出土5000年的“牛人”雕塑，证实了上古时期的伊朗人和三星堆人属于同族人，以“牛”为族徽。

{上图为滚印上的“兽假人行”，原埃兰时期（3100 - 2700 BCE），伊朗国家博物馆收藏}

印，执政所持信也。——《说文》

夸父的爸爸，名字叫做“信”，在古代也叫做印章的“印”。

伊朗5000年前后诞生的众多印章，则是属于“夸父”爸爸“信”的遗物。

{上图为伊朗杰罗夫特出土绿泥石容器上的“双手持2蛇的人像”，距今5000年，伊朗国家博物馆收藏}

伊朗绿泥石容器上刻画有一个“头上长着牛角的男人”，他双手持有2条蛇，正在翩翩起舞，是《山海经》记载“夸父把两黄蛇”文化形象的来源。