所见所得，都很科学

二十八宿的发源地是中国还是印度
二十八宿又称二十八舍或二十八次。“宿”、“舍”、“次”都可以表示住宿、旅居的处所，在此指的是日月星辰的住所。月亮绕着地球公转，若以恒星为参照系，绕行一周后回到同一位置的周期是27.33天，即一个恒星月。月亮每一天所在的那片恒星，就被看成是月亮当天歇息的驿站或旅馆，因此这些恒星就被分成27或28个星座，即二十七或二十八宿。
在中国之外，古巴比伦、印度、波斯、埃及和阿拉伯也有类似二十八宿的体系。其中，古巴比伦使用32颗标准星（normal star）作为观测的参照物。其与中国古距度二十八宿相比，相同的星星只有3颗，两者分属不同体系的可能性很大。
印度的类似系统称为“纳沙特拉”（，nakshatra），字面意思是“月站”，与“宿”类似。印度也同时有过二十七或二十八月站，后多用二十七月站，故也译为“二十七宿”。:49-50阿拉伯有“马纳吉尔”（阿拉伯語：‎，manazil al-qamar），字面意思同样是“月站”。中印二十八宿距星相同的有8宿，距星不同而星座相同的有12宿，不同的8宿中，印度“女宿”（，Abhijit）取织女星，“牛宿”（，Shravaṇāḥ）取牛郎星，也与中国古法相合。两个系统重合比例很高，极有可能来自同一个源头。波斯、埃及和阿拉伯的二十八宿出现得较晚，被认为来自印度。因此主要的争论就在于，二十八宿的发源地是中国还是印度。
认为二十八宿起源自中国的有让-巴蒂斯特·毕奥、施古德、利奥波德·德索叙尔、新城新藏、郭沫若、夏鼐、冯时等，认为起源自印度的有威廉·布伦南德（William Brennand）、埃比尼泽·伯吉斯（Ebenezer Burgess）等。
陈遵妫认为支持印度起源说的理由站不住脚，毕奥、施古德支持中国起源说的论证也不可靠，较有力的证据当属新城新藏提出的几点理由，包括二十八宿传入印度前有在北纬43度附近停留的形迹，二十八宿发源地应该以北斗为观测之标准星象，应该有牛郎织女传说。

印度二十七宿简介（梵语音译为纳沙特拉）是印度最古老的吠陀占星术，其出自于《鹧鸪氏梵书》，当时是以“基栗底柯”（Krittikā / Kritika，为中国的“昴宿”）为第一宿。
印度人将黄道360°分为27等份，每一等份为13°20’。
印度占星学系统中，早期在希腊文明尚未传播到印度以前，印度占星学是使用二十七宿来替代平均以每30°划分的黄道十二星座，他们把黄道带划分成27个等份，而且每一区块的分配为13°20’，月亮它的运行周期是27.3日， 月亮大约一天需要通过一个Nakshatra。