一、天以六变——殷商时一年只有春秋两季
中国上古时的十月历，将一岁分为两年，以半岁为一年，冬夏二至是这两个半年的开始。
《卜辞》中记载，殷商时將一年分为春、秋两季，一季各半年。陈梦家《殷墟卜辞综述》指出，殷人只有春秋两季，称一个收获季节为一岁，一年中有两岁。西南许多少数民族自古也有一年过两个新年的传统习俗。
从冬至开始，阳气萌动而上升，到夏至时达到极点，然后阴气生，到冬至时达到极点，这样形成一年的循环。因此，前半年可称为阳年，后半年可称为阴年。前半年气温逐渐上升，万物处于生长的季节，后半年作物成熟，所以前半年称为生年，后半年称为成年，这可能是生成数的原本意义。
作物本来就有夏收和秋收两季，每收获一次，便称为一年。古人将收获的季节看作最快乐的时节，收获之后便要进行庆祝活动。
这也证明，古羌族首领伏羲作八卦，殷商继之，而作为古羌族后裔的彝族一直传承十月历和最古老的八卦图。天有六变，六子主之，阳半年阴半年，所以彝族八卦图六子居外。
二、地以五制——河图洛书的配数
所谓水、火、木、金、土《洪范》五行，实即半年中五个太阳月的名称。相邻的两个月又以公母相称，所以便有天一、地二，天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十的月名。这就是所谓天地五行生成之数。
两个新年各占五个太阳月；相邻的两月又分别以公母称之，其月名，可能是依《洪范》五行所排列的顺序来命名的，从夏至新年开始，经水火木金土五个月，到冬至新年，经水火木金土五个月，又回到夏至新年。一年十个月分别配以公母，便成一水公，二火母，三木公，四金母，五土公，六水母，七火公，八木母，九金公，十土母。
由于十月历年首在夏至，夏至在一月，为纯阳之月．自此以后阴气逐渐上升．它与二月组成一对时，二月变成为阴，同样以三四月配对．四月比三月阴盛，故三月为阳、四月为阴。五月和六自也组成一对，冬至在六月，六月阴气量盛的月份，故五月为 阳、六月为阴。冬至后阳气逐渐上升，七月比六月阳气盛，故六月为阴，七月为阳，九月又比八月阳盛，故八月为阴，九月为阳：下年一月又比十月阳盛，故十月为阴，一月为阳。这正是河图洛书上的十个数字和洪范五行的配对方式，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。所以运行方向在六月以后发生逆转，这种分配方式并不讲究五行阴阳生克关系。
所谓“天有六变，地有五制”，缘于此也。阴阳五行的排序在春秋时期有大幅度调整，才变成了现在的顺序。
随着立表测影的发展，太阳周年视运动的观测越来越精准，各种历法向四分历靠拢，并且逐渐定型。
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