春秋古易:硕果不食，易经不是正常的书

易经是一本物候历，六天为一个物候（指古夏历物候，与现在五天一候不同。），两候为一节，360天终一年，与彝族十月历相同。

在汉代卦气图上，剥卦位于霜降物候，寒风起，大地凝霜。

八月剥枣，物候。《诗经》:“无衣无褐，何以卒岁”，人事象。剥床以肤，人体象。“上以厚下安宅”，落叶委地，自然象。硕果不食，挂在树梢红彤彤的柿子，植物象。

这些象是并列关系，相互没有逻辑，不是历时性或者因果关系，要强行在爻辞上找逻辑，就进入死胡同。

但它们有一个共同的因果关系，时令。太阳南北游带来时空变化，标志的地球获得能量交换方式的改变，阴阳的改变，也就是时令。在时间的号令下，万物以各自的方式应对阴阳的变化。阴气增长，天气变冷了，可以剥枣，但身体也一天天寒冷，要衣褐，要建过冬的房屋，不然就受灾了。

易经本来就不是正常的书，同《夏小正》《礼记月令》体例。每个卦象都是一个时空点，60个卦象各自管理六天。根据时空点的变化，万物各自应对，形成物候。依据天道，做出人事的安排，比如剥卦的安宅。

自然的天人感应，以及行为模式，被固定强化，形成了社会和人类的观念行为模式，即义理。

《易经的逻辑一用春秋古法解读易经》，由著名出版社投资，年底或明年初上市。