中医五运六气天干气化理论的天文学之源

中医五运六气是《黄帝内经》中的重要学说，其中五运是指各岁对应的运，即土运，金运，水运，木运和火运。具体是甲己土运，乙庚金运，丙辛水运，丁壬木运，戊癸火运。其中的甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸是指干支纪年的年干。

 

甲己土运是指年干是甲或己的年份是土运，

乙庚金运是指年干是乙或庚的年份是金运，

丙辛水运是指年干是丙或辛的年份是水运，

丁壬木运是指年干是丁或壬的年份是木运，

戊癸火运是指年干是戊或癸的年份是火运。

 

它们的科学依据是什么？为什么有如此的对应关系？

它们的科学依据源于上古太虚（宇宙）所现的五种“天气”，这些“天气”对接近它们的天体以及天体上万物具有强大的作用，正如钢铁接近磁石被磁化一样。它们对应关系建立的依据是五种“天气”的气化性质以及所经的空间方位。

 

关于五种“天气”，《黄帝内经》中说：“帝曰：愿闻其所始也。岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册文》：丹天之气，经于牛女戊分，黅天之气，经于心尾己分，苍天之气，经于危室柳鬼，素天之气，经于亢氐昴毕，玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。”

 

《黄帝内经》中的这段话，给出了五种“天气”的名称，即黅天之气，素天之气，玄天之气，苍天之气，丹天之气。同时也说明了这五种“天气”在太虚中分布的方位，“天气”所经方位也经过了二十八宿中的某些星宿。因为是“候之所始，道之所生”，先人们就依据此创立了十天干气化理论，每一种“天气”对应一种运，并以五行进行命名，黅气对应土运，素气对应金运，玄气对应水运，苍气对应木运，丹气对应火运。依据文中所述，我们得到这些“天气”的空间关系如下图：

 

 

从图中得到“天气”、二十八宿、天干三者对应关系如下表：

“天气”类型	“天气”所经星宿	方位对应的天干
黅天之气	心尾角轸	甲己
素天之气	亢氐昴毕	乙庚
玄天之气	张翼娄胃	丙辛
苍天之气	危室柳鬼	丁壬
丹天之气	牛女奎壁	戊癸

注：己在巽位，戊乾位（即文中“所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”）。

 

由此表（或者上图）我们可以直观知道：

黅天之气经过甲己方位，所以甲己岁土运，

素天之气经过乙庚方位，所以乙庚岁金运，

玄天之气经过丙辛方位，所以丙辛岁水运，

苍天之气经过丁壬方位，所以丁壬岁木运，

丹天之气经过戊癸方位，所以戊癸岁火运。

 

这就是五运六气中的十天干气化之源，可见它们气化理论源于古代的天文学。