道德经大全深意
天地不仁，以万物为刍狗；「圣人」不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
经文妙解
天地不仁，以万物为刍狗。
“不仁”，就是没有偏爱、没有偏私，没有自我。“刍狗”，是草扎的狗。这个天地没有偏爱、没有私心，没有我、我所的区分，完全平等心善待万物。整个大自然对待你跟一棵树、一只狗都完全平等。
【圣人】不仁，以百姓为刍狗。
圣人，就是人格、思想最完美、最高的人，一个真正的解脱者，他亲疏的观念都已破除，他是用平等心善待一切众生。
天地之间，其犹橐龠乎。
“橐龠”就是风箱。整个大自然就像一个大的风箱。一定是不断地动—生生灭灭，万物才会生生不息。
虚而不屈，动而愈出。
“虚”就是空，空中能够生妙有，天地是越变动，现象界越是不断地生灭、蓬勃发展。看起来好像是空洞没有什么，但是大自然绝对不会屈服在你的我慢之下。你越展现我是、我能、我慢，你的烦恼就越多。因为你在跟整个大自然的法则背道而驰，你只会自讨苦吃！
多言数穷，不如守中。
如果一个人很喜欢表现，没多久就会黔驴技穷，不如能够善观因缘。“守中”，就是能动、能静，要有智慧，善观因缘。
智慧分享
第五章要跟我们分享的就是：天地间流露出来的，就是真正的平等、大爱。它完全都是从“道”出发在运作的。“道”没有那些错爱、假爱，没有那些偏心、私心。
了解天地的真正平等大爱、没有私心这一点很重要，你会继续成长，才会来到没有自卑，也不会有我慢、傲慢、瞧不起别人、瞧不起动植物。植物、动物、人类全部都是天地父母怀抱中的小孩，天地完全平等对待一切众生。这样理解之后，进一步要跟天地父母看齐学习，以大自然为师。
成长启示
老子要我们跟天地看齐学习，那又说“天地不仁”，难道要我们学那个“不仁不义”吗？
因为老子的语言，往往都超越一般人逻辑思维的层次。老子所讲的“不仁”，不是一般所理解的那一种不仁、不义。天地呈现出来的是“道”，而不是“仁”。在宇宙中心灵的层次从上往下是“道、德、仁”，“仁”是降到第三个层次了，老子是要我们回到最高的那个道的心灵品质层次。
这里讲的“不仁”，不是说天地无情无义，而是说天地不会有一般人的那一种滥慈悲，或是那一种偏私、偏爱。仁是一般所谓的慈悲、爱。如果你的心灵不是来到“道”的层次的话，这一种仁、爱，里面通常会含有自我自私的立场。所以这里讲的“天地不仁”，意思就是天地没有那么多私心、没有那些不平等，它不会偏爱。
就像在中国历史上很有名的包青天，平民百姓都很敬爱他，但是那些犯罪的王公贵族或是包青天亲戚朋友中犯罪的人，就觉得包青天“不仁”。因为没有对他们特别照顾、特别优待。所以相对于平民百姓而言，那些犯罪的王公贵族，就认为包青天是“不仁”。那难道是包青天错吗？他不仁不义吗？不是，而是他是真正地大爱、真正地平等。
人类才会在那里分别：“我们会动，我们才高贵，我们是万物之灵。”希望得到更多的关怀、更多的眼光。但是所有的植物、动物，万物都是天地父母化育出来的。哪一个孩子才是最好、最高、最重要？都平等的。不管你是美国人、阿富汗人，太阳同样普照。不管你是以色列人、巴勒斯坦人，大地同样以平等心善待。这叫做真正的平等心。
正确理解之后就不会对《道德经》产生误解而形成障碍，也不会对天地有所误解，这是很重要的。
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