从人类社会诞生以来，战争几乎贯穿始终。战争是人类社会的瘤子，但又是必然组成部分。上面这两句话本身就有巨大的矛盾，然而我们一直生活在这种变换不定的矛盾之中。
这些现象不得不让人思索：战争的根本原因到底是什么？
一般的观点可能认为是对资源的争夺。这种观点认为，地球的资源是有限的，人类对地球的索取是无限的。这样就不可避免产生各团体之间对资源的争夺，因此形成战争。
的确是这样，很多战争归根到底，都是为了争夺资源。在古代，北方游牧民族往往在秋季对中原挑起战争。人们认为这是他们的生存方式之一，因为游牧所得不足以维持生活，只能够进行掠夺。
但事实上这是一个伪命题。在古代谁也没有计算过，也无法计算，到底还缺多少资源才能够维持一个部落的生存。而事实上战争掠夺所得，大多分配到部落高阶层的人群之中。高阶层的人并不存在青黄不接、难以为继的现象。
所以从这点上来说，这种资源掠夺的核心在于人性的贪婪。这种贪婪是无节制、无理性的，是一种感性行为。
也许很多人会认为由于人的本性决定战争是必然的。不管是依据进化论，还是依据《山海经》所体现的神造论，人类都是脱胎换骨于动物的。所以人类意识当中有大量的动物成分。
而这种观点认为，争斗是动物的天性。人类是群居动物，也会体现这种天性，所以战争也是人类社会的必然。
但这依然经不起推敲。因为“争斗是动物的天性”这个前提，就很可能不是真理。动物更多的是在两种情况下发生争斗。一种情况是感觉自己安全受到威胁的时候，一种是在饥饿状态下，把对方作为食物的时候。
所以动物的天性这个模糊的概念依然不是理解战争来源的有效论点。事实上在中国古代文明中，百兽起舞，狼狈为奸的典故，就已经戳破了这个观点。在正常条件下，争斗并不是动物的天性。
也许还有人认为战争和发展是矛盾的双方，但是是相辅相成的。毫无疑问，战争的确能够促进人类文明的发展。成吉思汗发起的战争就很能说明这个问题。
在成吉思汗崛起的时候，蒙古社会还比较原始，连文字都没有，武器仅限于手持的。但是他在对西夏、金国、花剌子模等战争中，学习敌人的技术，使得自己的装备等级一次一次提高。
成吉思汗比较特殊，他并不妄自尊大，而是很善于向敌人学习。他让维吾尔学者创造了蒙古文字。他每占领一个地方，就要把那地方的工匠带到蒙古高原，让他们进行发明创造。
他的这种特殊，能更突出战争对于发展的促进。事实上在当代，很多科学技术最初都是服务于战争，然后才推广到民用的。运用在武器装备战争等方面的科技，往往是整个社会层面最高的。尤其是冷战以来，就算没有进行战争的时候，对立的双方，或者潜在对立的双方，或者假想对立的双方，都在拼科技。这种拼，当然就会促进发展。
但是很明显，战争并不是促进人类社会发展的唯一因素，甚至不是必然因素。战争是发展的产物，而不是发展的前提。
可能还有人认为，战争体现的是不同文明之间的冲突，但同时也是人类融合的必然手段。所以战争终归是有尽头的。
人类文明的来源虽然是相同的，但是发展道路各不相同，发展程度各不相同。这样就形成了各种文明之间难免冲突。这种冲突往往表现为战争。
文明的不同，有的主要体现在宗教信仰方面，宗教互相不容。有的主要体现在逻辑观念方面。不同的文明形成固有的不同的逻辑，共处地球的时候，不同的逻辑对待同一种事物，往往不是口舌之争那么简单，最终会发展为战争。
而战争的结局，往往就是促进文明之间的互相融合。多元文明逐渐向单一文明方向发展。但就算在历史上，在人类非常落后的时候，战争也并不是人类文明融合的唯一方式。中国古代就有另外一种典型的方式，名叫和亲。有历史记载的，从夏后启迎娶有扈氏和夏部落的女儿，一直到乾隆皇帝迎娶香香公主，都是促进文明融合和和谐的有效方式。而且方式远远不止和亲这一个。
可能一些哲学家可能会认为，战争是社会群体的本能，是促使社会平衡的方式。
多元共处的地球社会，文明的发展总不会是均匀的，总有此强彼弱，你强我弱。而战争在短时间之内可能会造成贫困，会带来动乱，但从长久来看，事实上战争能够促进各种文明之间的平衡发展。
当然平衡的含义还有多种多样。比如人口的发展是无限的，而地球的资源是有限的。战争体现为人口和资源之间的平衡。
所以从这些方面来说，战争是自然发展的规律，并不因为人的意志而转移。用我们平常的话来说，就是“冥冥之中自有安排”。不过这实在太玄幻了，连我家大白狗也表示不相信。
以上这些可能是某些战争的原因，但并不是所有战争的终极原因。在极端情况下，只能通过战争来解决，这个逻辑在我们这个世界虽然已经根深蒂固。但我们还是可以提一个问题：这样的逻辑可以替换吗？
可能最终避免战争的方式，还是要回到逻辑上来。如果人类懂得了宇宙运行的本质，懂得了人类在地球在宇宙中的作用，会不会恍然大悟，从此抛弃战争？
而这样的逻辑，事实上在地球上就曾经有过。那就是中国上古时候的循环论。本人在专栏《神的后裔——一万年中华文明启示录》中对循环论有比较详细的论述，欢迎大家关注。
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