题主实乃一无知妄人。
首先，黄宗羲将阳明心学视为祸国之道了吗？说此话之前总得先翻翻黄宗羲写的《明儒学案》吧？
事实上黄宗羲评价王阳明说：“自姚江指點出「良知人人現在，一反觀而自得」，便人人有個作聖之路。故無姚江，則古來之學脈絕矣。”他认为如果没有王阳明，儒学的学脉便断绝了，王阳明指出了每个人都可以成为圣人。
可见，黄宗羲不仅没将阳明心学视为祸国之道，反而推崇备至。
其次，阳明心学是主观唯心主义，是披着佛教禅宗的皮吗？说此话之前总得翻翻王阳明的《传习录》吧？
什么是唯心主义？唯心主义就是将精神作为世界的本原。但是王阳明既不像朱熹和陆九渊那样说世界的本原是理，也不像张载那样说世界的本原是气。事实上心学并不讨论和关心世界的本原是什么，他之研究人类社会的道德是怎么来的。所以阳明心学既非唯心主义，也非唯物主义。
阳明心学也不是禅学，禅学认为心生万法，要求修行者心无挂碍，无相、无念、无住。阳明心学则认为人的本心知善知恶，要求学者念念存天理去人欲。王阳明直承孟子性善论和四端说，可称儒学正宗。
那么，王阳明是被过誉了吗？
我认为在某些方面可能有过誉之嫌，但在某些方面人们可能还未完全认识到他的价值。
现在很多人把王阳明捧得如同战神一般，但是我认为王阳明确实有一定的军事才能，但没有很多人想得那么强。宁王造反本就不得人心，加上能力太差，所以几十天就被王阳明打败了。王阳明的战绩，基本上都是剿灭地方上的盗匪叛乱，和历史上那些百战名将还是没法比的。
但是考虑到王阳明是个思想家，他只是个业余的将领，能表现出这样的军事才能，已经很了不起了。在思想家中，恐怕没人比得上他的军事才能。
而对于阳明心学的价值，很多人，包括一些学者都有所低估。很多人说“陆王心学”，仿佛王阳明只是陆九渊的后学。但实际上，阳明心学是对整个宋代理学的突破，使理学在研究对象上发生了转向。
宋代理学，不论是二程、张载、朱熹和陆九渊，都以某种本体论为基础，他们认为宇宙有一个统一的本体和本原，人类的道德就这个本体的体现。
王阳明则区分了客观世界和主观世界，他不研究客观世界，因而不关心世界的本体是什么，他的哲学始终聚焦于人的主观世界，即人该如何对待这个世界。王阳明的学说是很有现代性的，他的“心即理”和“知行合一”，高扬了人的主体性，对思想解放很有作用。
因此，王阳明不愧为伟大的思想家，可称中国立德、立功、立言三不朽第一人。他并未被吹捧过头。
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