我的一个旧贴，但在交易网没有发过，今见丹尘子发文论国兰审美之事，便在此发出来，一来和大家探讨，二来作为抛砖引玉之功用和大家一起学习。文中观点可能有偏颇之处，欢迎各位前辈、兰友一起讨论，我想这才是艺兰审美过程中最有意义的事情。
审美和鉴赏，是说人对于一个事物，一件事情的理解和评判。其可以反映出人们自身的理念，追求，以及价值取向。所谓，人对于外界事物的理解是反映出个人的内心世界，一个人的审美观和自身的修养，学实，素养，道德观，社会观是息息相关，相辅相成，互相印证的。反映在国兰鉴赏上，一个人对于国兰优美的花容，雍容潇洒的叶姿的欣赏，也反过来促进一个人的本身的道德修养，所以，这也是莳兰可以修身养性的原理。
国兰审美和欣赏，以及传统的书法，绘画，音乐等方面的欣赏是我们民族传统文化。其流传了几千年，形成了一套自己的标准，但是其核心是相通的，这和我们中华民族的独特的哲学观相关，讲究“天人合一”讲究“阴阳平衡”，讲究“外境内照”等。我们中华民族的审美从来就不是孤立的，对书画，对国兰，对音乐，对我们传统文化的方方面面。都讲究和谐统一平衡的审美观。
我国传统文化是形象思维和抽象思维并举，互相补充的。中国的文字的形成反映出我们具有丰富的想象力；而我们民族的精髓《八卦》《周易》等典籍，中医方面的《辨证施治》，乃至人体的经脉，气功等，莫不反映出我们同样具备发达的抽象思维。所以，单从形象思维方面说国兰的审美和鉴赏是不全面的。
国兰欣赏，从形象思维出发，讲究兰花的开品如何。由中国文化“天圆地方”的概念而引申出国兰欣赏的表象。讲究对称讲究方圆协调。而我们欣赏的更多的是对称中的“轴对称”花型，也就是以花形的中心线为中心的左右对称，以中心线为中心物体左右相等，几乎一致，这反映出一种平衡，稳重的美，中国的建筑是这种欣赏标准的典型。同样，在国兰审美上也有这样的标准，反映出中国人简约，和谐，平衡稳重的国兰审美标准。
但是，我们中国人审美从来不是孤立的。上面所说的，单单是从单个花朵的形态上来说国兰花朵的审美的。与其同时，我们还要注意到国兰审美中的不对称审美观。这反映在单个花朵的不对称美感上，除了轴对称的审美，我想应当还有中心对称的审美。这在国兰审美中，主要反映在国兰的“奇”上，多瓣围绕兰花中宫按中心对称分布，和谐统一，同样给人带来一种美感。所以，不管外三瓣上何瓣形，其中宫的好坏，以及中宫和外三瓣的配合如何，直接关系到国兰的品位的高低品质的忧劣。
我国文化精深而且相通。上面说到我国特有的书法审美，我国书法审美标准中真草隶篆各各不同然有和谐统一。特别是行，草的鉴赏更是别具韵味和特色，但是，行，草是在真楷的基础上衍生出来的，楷是基础，所有有关楷书的审美也适用于行，草。其核心，就是笔画尽可以飘洒，拉伸，但是其笔意却是紧守中宫，笔画散而其意不散，放则千里之外，收则恬寂无声，忽左而右，忽右而左，虽然偏欹，但却守中平衡。其在国兰欣赏上，就表现在花瓣虽然显得杂乱无章，但是其整体和谐，守中平衡。国兰中的奇花欣赏标准在这点上应当是和传统书法的欣 赏是相通和一致的。而在整体，书法的通篇章法是否和谐平衡又和作品中的每一个字的形状位置息息相关，也许其中的单个字单独看来没有什么美感好象也不符合书法的审美，但是这个时候就要把他放到整篇作品中去看。同理，国兰审美也是如此，一盆兰的好坏优美与否，不光是要看花朵花行是否和谐优美，还要看花，花色和草，草形，以及盆具的整体是否和谐优美。
蕙兰五门八式，春兰瓣形理论，这二者构成了传统的国兰审美标准。是传统当然要发扬和继承，更要与时具进，不断充实其欣赏标准。
在国兰的传统欣赏标准中，讲究“肩平，出架，外松，内紧，瓣厚，筋骨”这和我们国人传统的审美观是相近的。肩平寓意着人品端正，思而不邪；出架，寓意着道德高尚，卓而不*；外松，寓意着待人平和宽以待人；内紧，则寓意着内心自省，处事原则；瓣厚，则寓意着为人老成持重，不浮于事，对人待物宽厚持重；筋骨，则寓意着铁骨铮铮，刚正不阿；花守则寓意着德操高尚，其好坏时间长短，则寓意着人之德操是否始终如一，有始有终。
国兰在色的审美上讲究素，嫩绿为一，老绿为二，黄色次之。其余则杂不入品矣！凡花色斑斓驳杂者，皆不入品！当然这只是传统的审美观，随着时代之进步，我们也要不断充实和改正以及补充。
国兰之传统审美,色的标准其实是和我国古人的处世哲学是相关的。古人讲究，静心无为，不喜哗众取宠。讲究淡泊明志宁静致远，其素，嫩标准由此而见。但是，其毕竟是那个时代，人的审美观和思想的产物，时代在发展，那我们对于国兰审美的标准是否要补充和改进呢？答案是肯定的。
曾经欣赏到兰友“斗梅”，此花还曾引起过争议。观其兰，瓣质厚糯，颇有筋骨；观其色，嫩绿有之，颇有质感；然观其形，瓣型尖而卷，若从传统审美标准来看，其必不入品！然观其花，你能说其不美？观其韵，你能说其不雅？非也~！然第二年花主对于此花又重新发贴说明，此次花的品相却流于一般几近行花，可见国兰花品、花守，复花后的品相、花守对于确定一个新花的重要性。
本文兰图摄影：江苏 / 求田问舍
遥远对于国兰审美鉴赏的标准归纳很精到。古人品兰，出神入韵，借物喻之，内涵深远；入品谨严，出品谨慎，得品谨言，孤品谨守。*芳荟萃，仙姿逸韵，如梅傲霜，似荷盈秀，如菊孤静，水仙含清，素质纯洁，奇花似云。兰品九重，层层有阶，难得可贵，罕见极珍；花之容质，贵在端庄，刚健居内，柔顺布外；阳淑绰约，阴柔静秀， 空灵无束，淡远散逸；树蕙滋兰，择品随缘，美人芳草，倾情倾心。梅辨神韵，骨力凝重，重心偏上，藏锋含蓄，气象磊落，花守极好。荷辨糯韵，糯舒均称，圆重宫正，丽质天成，富贵之极，花守始终。水仙风韵，静中有动，横重偏下，仙风道骨，冰清玉洁，花守中立。素花淡韵，宁静致远，宫有千秋，素心清芬，清高惟和，花守淡雅。奇花幻韵，鬼斧神工，奇在宫变，千姿百态，峥嵘是尚，花守梦幻。
而我认为，对于国兰的鉴赏审美更要注意鉴赏国兰的中宫，中宫之中捧舌鼻须搭配具佳,外三瓣瓣形以及它们和中宫的配合位置的完美结合才能是入品的完美之兰。中宫若人心，心正则影正，影正则身正，身正则其品质超然！其格高焉！
所以，对于国兰的审美和欣赏标准，我们既要传承，更要发扬！既要保持和传承我们传统国兰审美标准中好的一面，更要与时具进，不断充实和发扬国兰的审美标准。以使其能既符合传统审美标准，又符合我们现代人审美和鉴赏需求。而其核心，我认为就是和谐。就是草色，草形，花形，花色，花香的和谐统一。
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