——易经心理学互联网交流群微课第二十九次
主 讲：颜 浩（西山） 录音整理：刘辰悦
2018.1.24
古希腊神话里面，可能比较精彩的，比较吸引人的都是那些英雄的故事，它们有很多的细节，跌宕起伏的情节。关于阿波罗，他作为一尊大神，似乎就没有这样一些故事作为他的一个铺陈。但是他是一个神，所以他也是一种特别典型的原型。阿波罗通常会被作为阿尼姆斯原型的一个主要的代表。他是光明神，让我们来看一看光明神成为我们的阿尼姆斯是因为什么，有些什么样的小故事。
阿波罗是光明之神，作为他功能的延伸，他也是真理之神、预言之神、医药之神，他是音乐家、诗人和射手的保护神，他还是希腊殖民地的守护神和牧羊人的守护神。在希腊的早期，太阳神赫利俄斯和阿波罗光明神是分开的两个不同的神，赫利俄斯是提坦神之一，阿波罗是他的晚辈。因为阿波罗是宙斯的儿子，所以跟一般的提坦神来讲，隔着两三代人。赫利俄斯是一个狭义的太阳神，他就是主使太阳。太阳从早上升起来，到晚上落下去，赫利俄斯驾一个金色的马车，然后每天的工作就是保证太阳的升起和落下。有这样一个传说，阿波罗之所以成为太阳神是因为宙斯太健忘了，宙斯从父辈手里边儿夺取了奥林匹斯山的权力之后召开分封大会，这个时候他就很顺手地把太阳封给了自己的儿子阿波罗，他完全忘掉了此刻正在天上赶着太阳行进的赫利俄斯根本就没有时间来参加大会。但实际上光明未必取决于太阳。在宇宙里面有很多的发光的天体像太阳一样，甚至比太阳大无数倍的发光的天体有的是，所以光明就是光明，太阳有一种光明的功能，但太阳不是光明。但是后来赫利俄斯和阿波罗慢慢地就被混淆了，为什么会被混淆？那是因为我们地球人狭隘的眼光。我们生活在大地上，每天给我们光明的就是太阳，所以到了罗马时代就把阿波罗和赫利俄斯混为一谈。
从神话起源里讲，阿波罗的父亲是宙斯，母亲是勒托。勒托在很多文本上被说成黑暗女神，但实际上这个不太准确。勒托这个名字里边，可能有一些字根是跟遗忘、模糊、隐藏有关系的，但并不代表黑暗。因为勒托的父母是提坦十二神的科俄斯和福柏，福柏是光之女神，就是最初的光。科俄斯据推测是一个掌管天体的神，他跟宇宙是有关联的。然后我很奇怪的是，科俄斯和最原始的、唯一的大神卡俄斯——也就是混沌——是谐音，声音听起来很像，当然了，两者希腊语的写法并不一样。所以我想，他可能就是跟宇宙天体有关的，参与宇宙创生的一个神，和光相结合，那么生下来的女儿有两个，一个是流星，叫阿斯特瑞亚，另外一个就是勒托，所以这么推测的话，勒托应该是星尘，星际尘埃。作为星际尘埃的话，她就比较切合这个特性了，因为勒托的神性是安静的、谦和的、不被人注意的这样一种神性。因为也只有这样一种神性，安静的、谦和的、不被人注意的这样一种神性和宙斯所代表的改变、发展相结合，它才能够产生太阳和月亮，产生日、月，月之女神阿耳忒弥斯和日神阿波罗。这个日神是一个泛泛的说法，它跟特定的太阳应该不是同一回事儿，它应该指的是恒星。也就是说恒星阿波罗是一个发光体。这些恒星其实都来自于星际尘埃通过聚变作用，相互凝聚而成。这就是一个改变的过程。星际尘埃接受改变，产生了恒星，就是宙斯和勒托结合产生了太阳神阿波罗。
当然啦，神话里边一般来讲，宙斯要是爱上谁，赫拉肯定是嫉妒的，所以赫拉就派一条大蛇皮同来追逐勒托。勒托怀孕了，她要生下阿波罗、阿耳忒弥斯，但是没地方生。因为管生育的女神恰恰就是赫拉，所以赫拉利用了自己的职权——你不是要生孩子吗？那我不让你生，没有地给你生。并且下了一道命令，就是任何一片固定的、已经存在的土地都不可以作为勒托的生产之地。这样的话，勒托就没有地方生孩子。那么你想，一个孕妇快要临产的时候是很痛苦的，可是没有地方可生，她东躲西藏，到处流浪，皮同还在到处追踪她。皮同是什么？我们后面再来看皮同究竟是什么。总之勒托实在没办法，然后她的姐妹流星阿斯特瑞亚，就跑到了地球上化出了一个岛屿，这是一块新产生的土地，同时也是一块不稳定的土地，因为它即将沉入大海。所以这个地方是不在赫拉的控制范围内的。这就是得罗斯岛，得罗斯岛是勒托的姐妹阿斯特瑞亚，宙斯让这个岛固定，勒托于是在这个岛上生下了阿波罗和阿耳忒弥斯。首先生下的是阿耳忒弥斯，然后隔了九天以后，阿耳忒弥斯帮助母亲接生，生下她的弟弟阿波罗。
皮同究竟是什么？我们要看皮同的起源。皮同据说是大地母亲盖亚的孩子。他有一种预言功能，德尔斐神庙是大地母亲盖亚的一个预言的场所，皮同是这里边的一个预言家或者是一个祭司。他的神话形象是一条巨大的蟒蛇。蛇的确是神话里不可缺少的事物。蛇跟神是几乎是分不开的，为什么呢？咱们中国也是这样啊，操蛇之神等等，或者是夸父逐日，夸父手里面还有两条蛇，耳朵上也有两条蛇。蛇跟神是真实密不可分。其实，在我们的这个体系里面，蛇是巽卦，正好是在巳火那个位置，就是地支的巳，代表的是血脉延续。蛇以其延续性作为它的一个最根本的象征，至于蛇为男性生殖器等等，这些都是延伸的象征，它最根本的象征就是那个延续性。而延续性它也可以延伸出智慧来，因为正是得益于智慧，或者延续本身就是一种智慧，让一些事物不改变面貌自我复制，得以延续下来。那么人的生生世世轮回都是像蛇一样的漫长的延续过程。所以蛇和神之间建立了密不可分的这样一种联系，很多的神都以蛇作为他们的法器或者是象征物之一。
在古埃及拉神的夜航里边，——就是拉神精力衰退以后世界就进入黑夜，拉神就会坐一条船，在夜里边航行休息恢复精力，以等待成为次日初生的太阳。这个夜航的过程中间都要跟一条大蛇阿比卜打交道，一般来讲都是由那个猫神在船头杀死这条大蛇阿比卜，每天晚上都要杀死一次。只有把阿比卜杀死了，第二天太阳才能够出来。也就是说阿比卜和光明之间是有一个关系的，阿比卜代表的是一种黑暗的延续。皮同在这里其实就相当于是阿比卜，他也是一种黑暗的延续，他代表的是黑暗中的延续体、黑暗秩序，那么他追逐勒托就是意味着不许勒托改变。要让她保持在一种黑暗的秩序中，保持为星际尘埃，而不许她成为一个母亲去生育，产生新的天体，这个是皮同的功能。可见皮同身上是隐含着一种智慧，就是一种黑暗秩序，黑暗中事物的规律、必然性等等这样一种智慧在皮同身上是有的。阿波罗是光明之神，他代表的是一种高度的意识水平。所以阿波罗杀死皮同其实就意味着以光明战胜黑暗，并且驾驭黑暗，因为他杀死皮同以后在原来盖亚的那个神示所基础上建立了阿波罗的德尔斐神庙。
阿波罗建立的德尔斐神庙后来成为古希腊社会发表神示预言的一个重地。我们在很多英雄故事里边都听过德尔斐神庙、阿波罗神谕这么一个说法。预言家历来都被称为皮提亚，皮提亚的字根就是皮同，也就是说皮同和皮提亚之间是有连接的。他们所做的工作实际上就是当年皮同工作的延续，或者说皮同他其实就是皮提亚之一。所以有一个传说，说的是阿波罗在追逐皮同的时候，皮同躲进了盖亚的神示所里边，躲在女祭司所坐的岩石背后的一个洞窟里。然后阿波罗就通过这个女祭司所坐的岩石的裂缝，用箭射了进去，把皮同给杀死了。但是阿波罗因为擅闯盖亚的圣地，他也必须要接受惩罚。于是，众神就建立了一个皮提亚竞技会，阿波罗成为这个竞技会的主持人。这个居然作为他亵渎神灵的行为的赎罪，这是很奇怪的。
阿波罗战胜皮同这样一个故事，在我们看来，大而言之就是宇宙有个恒星，是宇宙最初的光——福柏，相当于是背景辐射，大爆炸的那个光，那么这个光很快就会散尽成为一种潜在的东西，尤其是我们的肉眼根本无法看到的那些波段。对于我们人类来讲，我们能看到的光明其实是很狭隘的一段。这个很狭隘的波段我们能看到，所以称之为光明，这就是阿波罗。所以这个光肯定是他的奶奶福柏的那个光里边的一小部分，并且它必须是从一个恒星发射出来的。除了恒星能发光，没有别的东西能发光。所以恒星和福柏之间就差了一代，隔的就是勒托星际尘埃这一代。这个是大而言之，由于有了恒星，这个宇宙就不再是黑暗的了，这是阿波罗战胜皮同的第一层，或者是最根本的那个意义。但从象征的意义上来讲，那就更多了，比如说我们今天做考古挖掘，做古代文献的训诂整理，这个也阿波罗战胜皮同的一个历程。通过这样一个过程，我们逐渐打破黑暗中的神秘连续体，使之处于光天化日之下，处于意识的觉知范围之内。所以阿波罗战胜皮同也是一个意识对无意识的开发。而意识对无意识进行开发的话，毫无疑问，这就是预言嘛，这就是一个智慧探索，所以它具有预言的功能。
阿波罗找谁来做他的神庙的祭司呢？传说他找的是克里特的航海家。克里特的航海家具有非常丰富的大海航行经验，而大海象征的是无意识。克里特的航海家一直在海的表面上行进，对大海那种波诡云集的变化，他们一般都了然于心，并且不会迷失航向。所以他们成为阿波罗的第一代祭司，首批祭司。他们是一些熟知无意识的、知识渊博的人。
阿波罗一生有很多很多的情人，也追逐过很多很多的女性。大概来说，阿波罗可能会有三十多个情人吧，不过由于这个故事的延续，就是后人的写作添加进去的话，人物会变的越来越多。但实际上可能最初的时候，设定的也就三十个。设定三十个人应该是有特殊意义的，我想是这样的，就是说这个跟日和月的关系有关，在地球的岁月中，通常来讲，一个太阳月是三十天，就是一个月是三十天，那也就是说，相当于阿波罗每一天就会有一个情人，所以这个应该是三十个最初的起源。当然每一个情人都会有她的故事，其中比较有名的，比如说科洛尼斯，科洛尼斯的儿子是医神阿斯克勒庇俄斯。克瑞乌萨的儿子是伊翁，伊翁是克瑞乌萨生下以后不敢认养的一个被抛弃的孩子，后来被阿波罗神庙的祭司收养以后，母子经过一个艰难曲折的，差点要相互伤害的过程重新相认，是这么一个故事。然后再比如说那个女先知西比尔，西比尔跟阿波罗亲热以后，阿波罗给了她预言的功能。那么她成为了一个女先知，成为一个预言家。但是阿波罗许诺她时是这样说的：“如果你手里边有尘埃，你就可以继续活着。”这是对于永生的一种许诺，但是西比尔稀里糊涂没跟他说要青春。结果西比尔老得已经不行不行的了，成了一具空壳了，还是死不掉。所以对于西比尔来讲，最痛苦的事情就是求死不得，长寿成为她的一个折磨。再比如说还有比较有名的特洛伊的公主卡珊德拉。卡珊德拉也是被阿波罗赋予这个神性的预言功能的。但是阿波罗赋予她这个功能有一个要求——就是你得跟我做爱。结果卡珊德拉从阿波罗那儿得到这样一个功能以后却拒绝与阿波罗做爱，她把阿波罗推开了。这样一来，虽然他们有了肌肤相亲，却并没有真正做爱，所以阿波罗就比较地恼火，就给了她下了个诅咒，就是你的预言不会被人相信，所以卡珊德拉每次都说对了，但是每次都没人信她，也是挺悲剧的这么一个故事。每一个情人都会有一个故事，很多的故事都是后人添加的，所以有些可能不是最初的故事，这样就使得情人的总数超出了三十，这就不好说了。
阿波罗的情人中间，有一批人，是九个缪斯，其中也有一些缪斯跟他是有肌肤相亲的。每当春天和夏天的时候，阿波罗和九位缪斯经常会在赫利孔山，或者是巍峨的帕耳那索斯山，在卡斯塔里亚圣泉的水边举行音乐会等等。年轻的九位缪斯是记忆女神的女儿，也是经常跟阿波罗在一起的相互陪伴的伴侣。其中，卡利俄珀是管史诗的，然后管抒情诗的是欧忒耳珀，管情歌的是埃拉托，管悲剧的是墨尔波墨涅，管喜剧的是塔利亚，管舞蹈的是忒耳西科瑞，管历史的是克利俄，管天文的是乌拉尼亚，管圣歌的是波吕许尼亚。
这就是说，如果没有记忆的话，其实在科学上也是这样的，假如没有记忆，那我们的意识就仅仅是注意。也就是说我们的意识功能只能注意到什么，那么这会儿我是看到了你，但是没有记忆，我很快就忘了你，所以必须要有记忆，有了记忆以后这个意识才能延伸，所以他必须要有记忆女神的孩子。当然记忆女神跟作为代表改变的宙斯之间的孩子们，就会有许多不同的功能性。那么一个记忆可以变成什么呢？当然可以变成艺术，可以变成什么别的东西。总之九个缪斯都是宙斯和记忆女神的孩子。如果她们再受到光明的影响，她们经常跟光明在一起，那么很自然的就可以称之为艺术了。阿波罗的艺术，当他拨动他的琴声的时候，当缪斯开始唱歌的时候，整个奥林匹斯山上所有的神都会安静下来。他的艺术在任何地方出现的时候，任何地方都变得宁静和祥和。
由于他杀了皮同，还有一个惩罚是让他去人间的忒萨利亚国服役，做国王阿德墨托斯的牧羊人。结果阿波罗经常一边放牧，一边吹奏芦笛，弹拨他的竖琴，所有的猛兽都从林子里面走了出来，因为被他的音乐所迷醉，然后这些狮子啊、豹子啊、狼啊，和这个鹿啊、羚羊啊，相互之间都混杂在一起，为了听音乐都混杂到一起，根本就不相互伤害。而忒萨利亚整个王国，也因此变得安宁和幸福，五谷丰登，牛壮羊肥，所以成为特别美好的一个世界，因为阿波罗的光明为这个地方带来了这样一些东西。光明会带来安宁、祥和和幸福，这个跟人类的生活经验是有关的。我们把一切不好的都归到黑暗阴影，然后光明是安宁和祥和的。另外一点就是音乐是无国界的，不因人性的善恶而分别，一个很好的人和一个很恶的人有可能会欣赏同一支音乐。音乐无国界、无性别、无善恶之分别。
阿波罗为阿德墨托斯效力了八年，干了八年长工，然后就回到了得尔福。一般来讲，春夏两季阿波罗是住在得尔福的。当秋天来临，寒冬临近的时候，阿波罗就坐上雪白的天鹅驾驶的这个车，驶往没有严冬、四季如春的极北族人生活的地方。其实这个说法呢，它是有意义的，但是也是一个误会，就是这个极北族人居住的地方，其实并非没有严冬、四季如春，但是有一个特点就是太阳不落下，一整天太阳都不落山。因为这个是在北方，在这个黄道的顶端。我们地球和太阳之间的夹角不是有一个，太阳直射地球的那个地带称为黄道嘛。黄道的顶端在靠近北极的某一个区域。在俄罗斯的乌拉尔山地区，在那个地方确实它会出现一个奇特的现象，就是可能一年中间有那么一些日子，尤其是冬天，有那么些日子太阳永远不落下来，但是它也不升起来，它也不高，就在一个很低的地方，从东边绕到西边，但是它一直在。所以这个地方就是传说中的极北族人所居住的地方，叫许珀耳玻瑞亚，意思是在北风之外，这被认为是太阳神阿波罗过冬的地方，但是这个地方其实很冷。当然了，等到春天开始了，阿波罗又会回来，是因为这是在亚热带地区，是日照最好的、最充分的地区。
阿波罗给人的感觉是非常的美好，但是他并不完全只有这一面，其实即使是光明自身也有阴影的一面，就是当他愤怒的时候。阿波罗可以说是不可被挑战的，谁若挑战他，必将死得很难看。阿波罗的第一个挑战者是人间的两个大力士，阿罗欧斯的两个儿子，俄托斯和厄菲阿尔忒斯。他们力大无穷，曾经把战神阿瑞斯给捆了锁起来三十多天。幸亏赫尔墨斯帮忙，才把他救出来，要不这个战神还不知道要做多久的囚徒。他们能够把特别好战的战神都捆起来，可见这兄弟俩确实是非常的厉害。但是阿波罗却不跟他们正面的冲突，他在高高的天空，用金箭——也就是他的光——就把这两个大力士给杀死了。
另外一个挑战者就是林神玛耳绪阿斯。也许是命运跟他开玩笑吧，他在佛律癸亚的一个原野上漫游的时候捡到一根芦笛。这个芦笛是雅典娜丢下来的，因为雅典娜发现她自己吹这个芦笛的时候，她的美丽端庄就再也没有了。因为你看，吹芦笛的时候肯定要腮帮子要鼓起来，要把气吹到那个笛子里面去，那这个美人就不再美了，于是当她发现了这一点，她就把芦笛扔了，并且诅咒：谁捡到这个芦笛，就让谁受到严厉的惩罚。这是个很不公平的诅咒。玛耳绪阿斯并不知道这个芦笛被雅典娜诅咒过，他捡起来以后，这个芦笛很自然地就吹奏出音乐了，因为经过雅典娜吹过的这个芦笛具有神性。于是玛耳绪阿斯就吹得特别的好，人们听了以后呢，都觉得非常的好，赞扬他，甚至有些人稀里糊涂的说：“哎哟，你这个吹得比阿波罗还好听。”然后听到别人这么说的时候，玛耳绪阿斯却并不去纠正人家，反而因此沾沾自喜。所以阿波罗很生气，就给他送帖子说，我们要比赛一下。然后玛耳绪阿斯也稀里糊涂地接受了阿波罗的比赛，其实他可能真的不了解阿波罗的音乐有多出色。所以他就接受了这个挑战，并且还在挑战书上签约了。这个约定是：谁比赛输，就要接受胜利者的任何一种惩罚。结果可想而知，玛耳绪阿斯败给了阿波罗，付出的代价是非常重的，阿波罗把他的皮都剥了下来。这个故事有可能是神话之间的一个纠葛，因为玛耳绪阿斯的起源是小亚细亚地区，他是女神库柏勒的随从。库柏勒是小亚细亚地区的一个大母神，跟希腊神话里的盖亚功能相当的，所以当库柏勒引进到这个希腊神话体系里的时候，她就用来代表肥沃的土地、溶洞、山峦、野生动物等等，大母神的位置仍然让给了盖亚。同样的道理，在这个希腊神话体系里边的音乐神是阿波罗，那在小亚细亚地区的神话体系里面林神玛耳绪阿斯是他们的音乐神，所以这两个神话体系相整合的时候，玛耳绪阿斯却没那么幸运了。
阿波罗也是特别好嫉妒的。那个医神阿斯克勒庇俄斯是他的儿子，但是医神的出生却是一个悲剧故事。阿波罗爱上了塞萨利的公主科洛尼斯，但是科洛尼斯是一个比较有主见的公主，她和阿波罗偷情然后怀孕，她却抛弃了阿波罗，而爱上了另外一个凡人。她是这么想的：阿波罗是永生的神，自己只是一个凡人，他们的爱情不可能持续下去。而自己还要生活，于是就很实际地爱上了一个凡人叫伊斯库斯。结果阿波罗非常的生气，非常的愤怒，他居然就把这个科洛尼斯当场射杀。科洛尼斯被杀之前告诉他：“我已经怀了你的孩子。”阿波罗射杀科洛尼斯之后呢，在焚烧尸体的时候把胎儿取了出来，交给马人喀龙喂养。喀龙就是传说中大部分希腊英雄的老师。
阿斯克勒庇俄斯当然也是一个英雄了，因为他在无意识的黑暗中间去寻找、探索，为人类带来了医药，医治疾病的艺术和药物，所以他可以也算是一个英雄。阿波罗的金箭可以散布死亡和瘟疫，但是阿斯克勒庇俄斯却是一个拯救者、一个医疗者，所以这个儿子对于他的父亲来讲是一个，我认为是一个反对派或者是一个纠正者。阿斯克勒庇俄斯由于他的医术很高明，就遭到了主神宙斯的嫉妒，宙斯想：我所创造的生死规律要被你打破了，你把很多该死的人都医好了，甚至起死回生了。于是他就用雷电把阿斯克勒庇俄斯打死了，打死之后，阿波罗就不干了，就对自己的父亲非常的愤怒。为了安抚自己的儿子，宙斯就把他的孙子阿斯克勒庇俄斯上升为天上的星星，蛇夫座。
阿斯克勒庇俄斯的神庙在全希腊各地都有。古代希腊人们对阿斯克勒庇俄斯非常地崇拜，实际上是老百姓认定阿斯克勒庇俄斯死后成了神，因为他的医术实在太高明了。阿斯克勒庇俄斯神庙的治病方法是很有意思的。在那个神庙的中央有一个地洞，地洞里面养了一条眼镜蛇，然后他们把病人抬到那个地洞旁边过夜，那病人晚上会得到一个梦，说是蛇神托梦，也就是阿斯克勒庇俄斯托梦，托梦之后祭司就会为他解梦，所以阿斯克勒庇俄斯也是我们心理治疗的鼻祖。
阿波罗另一个比较有名的儿子是俄耳甫斯，是阿波罗与缪斯女神卡利俄珀所生。俄耳甫斯的演奏一点都不亚于他的父亲，可以说也是非常的出色的。在伊阿宋那个金羊毛远征的行列里边就有俄耳甫斯，最终在制服毒龙的时候，俄耳甫斯弹奏了他的那个音乐，把毒龙催眠了，让毒龙安静了下来，所以伊阿宋顺利地取得了金羊毛。
但是俄耳甫斯更有名的一个故事，是他的妻子欧利蒂丝在自己的婚宴上被毒蛇咬了脚后跟，中毒死亡。然后俄耳甫斯就一直冲到地狱，用他的琴声打动了冥王和冥后，于是冥王和冥后就愿意放欧利蒂丝重新活过来。但是有一个要求就是俄耳甫斯在前面走，欧利蒂丝的阴魂在后面跟着，这样跟着俄耳甫斯回家以后，回到她的身体，欧利蒂丝才能复活。俄耳甫斯一路上都还是按照冥王和冥后的嘱咐，小心谨慎地带着妻子往前走，不敢回头看。可是在即将离开地狱的最后一步，他想这会儿应该是结束了，应该没事了，因为他特别担心，后面一点声音都没有，他的妻子到底跟来了没有，他不知道、不确定。当他一转头的时候，就发现欧利蒂丝刷地一下子就退回去了，一直退到冥界的无底深渊，然后他就再也不可能把她叫回来了。所以俄耳甫斯就非常地悲伤、悲痛。他开始离群索居，在山野中漂泊。
当俄耳甫斯带着这样一种悲哀、悲伤的心情抑郁地在山野漂泊的时候，碰到了酒神狄奥尼索斯的疯狂的队伍，他们都是一些酗酒的酒鬼。他们就劝他说：“你完全可以不用这么悲伤，你跟我们一块儿喝酒吧，喝酒就能忘掉悲伤。”但是俄耳甫斯坚持他的悲伤和抑郁，不愿意参与。那么他这样一个悲伤、抑郁的状态就激怒了狄奥尼索斯的这些随从，其中一些疯狂的色雷斯女人就把他大卸十三块，他的头颅被扔到了河流里。但是他的头颅即使在河流里飘着，还在呼唤着妻子欧利蒂丝的名字。最后缪斯女神的就把这个俄耳甫斯头颅给安葬了，他的七弦琴变成了天空里边的天琴座。
最后我们说一说作为阿尼姆斯的阿波罗有几个关键点是什么。首先呢，他被称为最俊美的男子，也就是说阿波罗作为阿尼姆斯极致的一个代表，一个标准，他必须是最俊美的男子。这是第一，第二是最阳光的男人。他没有阴影，没有黑暗，他说话直白，从来不撒谎，这是最阳光的男人。然后他又是最聪明的、具最高艺术才华的男人，这就是智慧的一面。因为他是光明嘛。然后他是最具有魅力的男人。他也是最幸运的男人。虽然说他的小故事里面也有一些曲折，但是他到哪儿都带来一种祥和，受到欢迎，所以他是一个最幸运的男人。然后他是一个充满和谐祥和气息的男人，这个是他的独特的力量。这种力量和赫拉克勒斯的力量是不一样的，赫拉克勒斯的力量是纯粹的力量，是力量原型，是真正的那个阳刚的力量，去征服人的。阿波罗的力量是一种让所有的力量都安静下来的力量。然后阿波罗也是一个不可以挑战的男人，他是射手的保护神，就是古代的射手，古希腊的射手都崇拜阿波罗，因为他的射箭无人能匹敌。除了爱神丘比特，呵呵，因为在爱神丘比特和阿波罗之间发生了一个故事，就是爱神丘比特故意把那个爱上别人的箭射进阿波罗的心里，然后把那个拒绝的箭射进达芙妮的心里。偏偏阿波罗就遇到了达芙妮，并且狂热地爱上达芙妮，然后达芙妮拼命地逃跑，最后化成了月桂树。这个故事我们以前在达芙妮那一章讲到过。然后月桂树也成了阿波罗典型的象征物之一，桂冠也是从那儿来的。阿波罗是一个不可被挑战的男人，这个也是阿尼姆斯的特点，阿尼姆斯总要成为最强悍、最厉害、最伟大等等，是不可以被挑战的，这体现的是权威的一面。然后阿波罗是全面发展的完美的男人，这是代表成就的。阿波罗可以说各个方面都厉害，要文能文，要武有武，是吧，古代的男人无非文武双全嘛，所以他都有，是一个全面发展的完美男人，这就是阿波罗作为阿尼姆斯典型的这样一些特点。
如果我们用易经的卦来看，阿波罗就是离卦，是最典型的。他的所有的阴影都是隐含在内在，由两个阳爻夹起来的，所以他给人的感觉就是光明、光辉灿烂。这是离卦光明的一面，但是离卦同时也有牢狱、桎梏、限制、守卫的意思，这点体现在阿波罗身上，他是一个秩序的捍卫者。他用金箭射杀俄托斯和厄菲阿尔忒斯两个大力士，其实他捍卫的就是神的秩序，因为那两个大力士号称要征服奥林匹斯诸神，所以他就把这个两个人给杀死。所以这个体现了离卦的阴影的一面。离为光明，这个就不用多说了，那么从光明可以引申出来的，比如说意识化，比如说守卫、守护。你想在黑暗中恐怕是很难守护的，我们必须要看得见，才能守护，所以光明是一个守护的一个象征。然后医疗、拯救，这也是离卦所拥有的意思。因为离卦是两个阳爻夹住中间的阴爻，如果阴爻代表问题的话，那么我们用两个阳爻给它一夹，那就把问题限制住了，所以这个象征的是医药。因为它是离卦，这种卦象本身就是有意识对无意识内容进行规范，防止它偏离。所以这是治疗的意义。
好，我们今天就讲到这，阿波罗的故事其实可能很多啊，那也来不及讲那么多，今天我们就到这儿啊，谢谢各位。
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