玉液炼形法第二节  

 夫行气用眼者何也？故施肩吾曰：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”昔人云：“目之所至，心也至焉；心之所至，气也至焉。”斯言近之矣！炼形用液者何也？道家谓之“荡秽”。玉液是津，玉池是口。《黄庭内景》云：“口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼顔。审能修之登广寒。”盖液中有气，气中有液，液气相生，日充月盛，为金液之基，作润身之宝；况能穿关透节，无处不到。古歌曰：“华池神水频吞咽，紫府元君直上奔。常使气通关节透，自然精满谷神存。”夫玄膺一窍，乃是津液之海，生化之源；灌溉一身，皆本于此。故太上云：“舌下玄膺生死岸，子若遇之升天汉。”《法华经·颂》云：“白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。喉中日露涓涓润，心内醍醐滴滴凉。”此乃小玉液炼形法也。

  解惑：

  1、夫行气用眼者何也？这句话是本节的重点，即指意念假想眼睛观照某处，意念也跟在这个地方，那么精气就会跟随而至。通俗点讲就是眼到心到，心到气到。这是玉液炼形法的行功要领。

  2、华池神水：口中津液。

  3、紫府元君：修炼时，丹田中产生的元气。

  4、谷神：出自《道德经》，指身体中的元神。

  5、舍利：得道之人火化后留下之物，为佛家之宝，此处指口中津液。

  6、醍醐：牛奶第一转为酪，第二转为酥，第三转为熟酥，第四转叫做醍醐，本意指酪之精品，味极甘美，可入药，喻为味中第一，药中第一，佛道两家经常用醍醐比喻为修炼者所炼出的丹药。此处指行功时口中产生的津液。