和尚有话说
王和尚喜读史书散文，每多留意于典故趣事。觉其诡怪无稽之言，多含深意。故和尚于古人集注之故事，《世说新语》之短章，乃至散文中可惊可愕，可笑可叹之事均愿赏玩。其事虽无头无尾，其言或荒诞不羁，和尚均一一辑录于此，以飨诸位诗友。
和尚读书，不喜翻译，多是自己揣摩。故下文之译，不求准确，不求精美，略具其意即可，请考据家请手下留情。
今人读书，多难于沉下心来，愿意推敲细求者更少。和尚这一系列文章，即意在抛砖引玉，想要仔细探求古人典籍，且请自行找书细读。若此文，可供喷饭佐酒，充以解颐，则和尚幸甚。
（六不和尚：midouwei）
06
黄帝梦游华胥之国
《列子》载：黄帝即位三十多年，因思天下大治之事，三个月无心治理政事，忽一日梦游来到一国，名曰华胥氏之国。据传说，该国在弇州之西，台州之北，不知离黄帝之国几千万里，舟车行走均不可到达，唯有神游可到。
这个国家没有国君师长，而百姓也没有贪欲妄念，一切都是遵循自然之理。百姓们生也无喜，死亦无悲，故而没有夭折惨死之事。对自己不会过分爱护，对物质也不过分追求，故无爱无憎。他们既不知道背叛拂逆，也不懂顺从攀附，故而人与人之间没有利害关系。人们既没有爱憎，也就没有畏惧，跳进河里不会溺亡，靠近火苗也不会烧伤，即便被鞭打砍杀也不会感到伤痛，抚摸指点也不会觉得痒痛。这些人，腾云驾雾如履平地，悬身卧睡，以空为床。云雾不能阻挡他们的视线，雷霆不能扰乱他们的听觉，在陡峭山谷行走也不会跌倒摔伤，全靠一片神行。
黄帝醒来之后，怡然自得，非常羡慕华胥国的治理之道。他就召集天老、力牧、太山稽等大臣说：“我已经闲居三个月思考治国之道了，每日诚心自省，祷告上苍，以求养生治国之术。但是百思不得其道，每天不过是疲惫而睡，今天竟然梦到这样一块乐土。可见，道是不能力求的，唯有顺其自然而已。我懂了，我懂了，但是我却给你们讲不清其中的道理。”
后来，黄帝又统治华夏二十八年，天下大治，百姓安乐，有似华胥国之治。
例诗
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。 吴融 便殿候对
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。 张说 扈从温泉宫献诗
人间无乐事，直拟到华胥。 李群玉 昼寐
梦游长不返，何国是华胥。 贾曾 孝和皇帝挽歌
07
黄帝战蚩尤
《艺文类聚》载：黄帝统治中原时，有一蛮族曰蚩尤。其中有兄弟八十一人，这些人都是兽身人语，铜头铁额，能够吞沙嚼石。他们聚集在一起，打造兵器，制作弓弩，完成后就四处出击，诛杀无道，威震天下。
治下万民受其侵扰，苦不堪言，就求告黄帝行天子之威，平定叛乱。黄帝仁义爱民，但是在战争中却屡屡战败。黄帝一筹莫展，仰天凝眉哀叹。
上天感黄帝之诚，就差遣九天玄女下界，送给黄帝兵信神符。黄帝持之，号令天下，战败蚩尤，威服八方。
蚩尤死后，天下又开始骚乱不已，黄帝就在兽皮绢布上画满蚩尤的相貌，传之四海，骚乱之人都以为蚩尤未死，都很恐惧慑服，由此天下又归安定。
例诗
云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。 杜牧 大雨行
08
秦始皇射海鱼
《史记》载，秦始皇帝二十八年，嬴政痴迷求仙长生之术，有齐人徐市等上书说：东面大海中有三座仙山，曰蓬莱、方丈和瀛洲，神仙在此三山居住，臣愿意斋戒净身，带数十童男女去求显耀，助陛下长生。始皇帝大喜，就命令徐市带领数千童男女去入海求药。经过好几年，一无所获。
徐市耗费钱粮无数，担心始皇帝降罪，就骗皇帝说：“蓬莱山上仙药易求，我们前往，却被海中大蛟鱼阻挡，所以功败垂成。皇帝若能征发弓箭手和我们一起去，遇见蛟鱼就连弩射杀，这样仙药就唾手可得了。”
一日，始皇帝做梦与海神鏖战，海神依稀似人模样。始皇帝心中疑惑，就召来博士来占梦。博士说“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。陛下您尊鬼神而行天道，却有此恶神现世，应该除去它，那么善神就会出现。”
始皇帝信以为真，就征发勇士入海杀鱼，数千勇士携带捕鱼巨具，遇见蛟龙出没就连弩射杀之。军队在海上，从琅琊山北游弋到荣成山，也没发现巨鱼。走到罘的时候，终于发现一条巨鱼，众军尾随而前，以连弩长箭射杀之。据说巨鱼就是横海之鲸，巨鳞插云，鲸鱼的鳍高可触天，它的头颅像山岳一般大，被杀死时流出的血，奔腾如大河。
例诗
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。李白 古风之三
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 李商隐 海上
徐韨载秦女，楼船几时回。 李白 古风之三
徐福竟何成，羡门徒空言。 独孤及 观海
徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。 白居易 海漫漫
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。 罗隐 始皇陵
09
飞将军李广
《史记》载：将军李广，是陇西成纪人，出身军人世家，勇猛善射。他常年从军出征，大败匈奴，冲关杀将所向披靡。汉文帝曾叹息说：可惜啊，李广不遇其时，如果生在高祖征战之时，博得万户侯岂不是很容易嘛？
李广虽然勇猛忠厚，廉洁诚信，爱护士兵，但是生不逢时，但是关键战役时总是失策。有次孤军深入，被匈奴兵围攻，力战得脱。归来后，官吏认为李广损兵折将，还差点被捉，有损天威，按律当斩。李广恐惧，花巨资赎回一条命。
李广被贬为庶人，心中郁闷，闲居在家。每日在蓝田山打猎、纵马消磨时光。有一次，他夜间骑马出游，与田间农夫饮酒而回。来到霸陵亭，霸陵尉喝醉了，看见李广夜间过关，就呵斥他。李广从人说：“这是故李将军，赋闲在家，你呵斥什么？”醉尉大笑说：“现任将军尚且不能随便出入，还谈什么故将军！”李广默然无语，当夜就霸陵亭下安歇，天亮才进城。
汉武帝元狩四年，李广跟随大将军卫青出击匈奴，李广领兵出东道，军队没有向导，途中迷路，行军进度落后于卫青大军。卫青就遣长使询问李广何以迷路，想上书给皇帝报告失期的实情。李广喟然叹曰：“我从小就在行伍，与匈奴接仗大小七十余战，未尝气馁。这次出征有幸和卫青大将军一起出征，欲建立不世功勋。谁知道，大将军命令我部迂回包抄，使我军深入敌后，中途又迷失道路，以至于落后于将军。这应该是天意吧，我已经年过六十，须发皆白，实在不愿意面对刀笔小吏的呵斥和审讯了。”李广愤而自杀，太史公感叹说：“桃李不言，下自成蹊。”
例诗
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄 出塞二首
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。 李商隐 旧将军
乱离多醉尉，愁杀李将军。 杜甫 南极
故将移住南山边，短衣匹马随李广，
看射猛虎终残年。 杜甫 曲江三章章五句 其三
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。
恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。
辛弃疾 八声甘州 夜读李广传
10
安期生
《史记》载：李少君说：臣曾经在海上漂流，遇见一个仙人叫安期生，他在蓬莱山上居住，与俗世绝缘，遇见外人，合则相见，不合则消失不见。他曾经送我一颗枣子吃，这个枣子巨大如瓜。皇帝一听，大感兴趣，就派遣方士，驾船出海探求蓬莱仙山，寻访像安期生这样的仙人。
《抱朴子》载：仙人安期生，在海边买药，琅琊人世代都见过他，已经历时千年之久。秦始皇拜访他，求问升仙之道，与他交谈了三天三夜。安期生的话语，意旨高远，见识广博，所述异事都有佐证。始皇帝甚为惊异信服，就赐他金璧，价值数千万。安期生拜谢，将金璧放在阜乡亭下，同时回报秦始皇赤玉一块，并且留下书信说，千载之后，可以到蓬莱山求访我。秦始皇等不到千年，就派数十使者入海求访，还没到蓬莱山，遇见大风巨浪，无奈而还。
例诗
西峰望紫云，知处安期生。 于鹄 宿西山修下元斋咏
安期庶可揖，天地得齐年。 宋之问 游称心寺
安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。 李涉 寄河阳从事杨潜
仙人绿云上，自道安期名。 李白 古风之七
安期何事出云烟，为把仙方与世传。 沈传师 赠毛仙翁
11
扬雄跳楼
《汉书》载：扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。
扬雄小时候好学，不研究章句，通晓字词解释而已，博览群书无所不读。为人平易宽和，口吃不能快速讲话，静默爱沉思，清静无为，没有什么嗜好欲望，不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。家产不超过十金，穷得没有一石余粮，却很安然。自身胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢；不合己意，即使能富贵也不干。却很喜欢辞赋。
元延二年（前11年）正月，扬雄与成帝前往甘泉宫，作《甘泉赋》讽刺成帝铺张。十二月又作《羽猎赋》仍然以劝谏为主题。被封黄门郎，与王莽、刘歆等为同僚。前10年扬雄作《长杨赋》，继续对成帝铺张奢侈提出批评。
王莽当政时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假藉符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供辞所牵连到的，立即收系不必奏请。当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，差点死了。王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中？”暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。下诏不追究他。然而京师为此评道：“因寂寞，自投合；因清静，作符命。”
扬雄因病免职，又召为大夫。家境一向贫寒，爱喝酒，人很少到其家。当时有多事的人带着酒菜跟他学习，钜鹿侯芭常跟扬雄一起居住，学了《太玄》、《法言》。刘歆也曾看到，对扬雄说：“白白使自己受苦！现在学者有利禄，还不能通晓《易》，何况《玄》？我怕后人用它来盖酱瓿了。”扬雄笑而不答。活到七十一岁，在天凤五年（18年）死去，侯芭为他建坟，守丧三年。
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