中国书画的鉴赏与收藏对保存和研究中国传统民族文化具有十分重要的意义。
书画鉴赏与收藏，古人称之为鉴藏。它包括鉴定、欣赏、收藏、流传、著录等方面，是一个十分广泛而又具有相当研究价值的的课题。
南宋 佚名 《梧桐庭院图》册页 绢本 设色 24x19.3厘米，故宫博物院藏
所谓鉴赏，实际上包括鉴定与欣赏两个方面。鉴定主要指判定作品的真伪，应属鉴定学的范畴；欣赏，主要指品评作品的优劣，属艺术批评学的范畴。鉴定与欣赏两者既有联系又有区别。鉴定建立在欣赏的基础之上，只有懂得欣赏才能判断作品的真伪；欣赏又是鉴定的演进，高明的鉴定家必定具有较高的艺术修养。然而，判断真伪与优劣有时又是两回事。艺术水准好的书画作品并不一定是真迹，如有些代笔的作品；而有些艺术水准较差的作品，也不一定是伪作，如一些不善书画艺术的名人墨迹。但高超的艺术家，其作品再差也不会差到哪里去。同时，鉴定着重于笔墨内涵、个性风格、文献考证等，而欣赏则重在艺术论析、气韵意境、审美价值等。因而，鉴定家未必能对作品作出较深的论析，欣赏家也不见得能判断作品的真伪。能集鉴定与欣赏于一身的鉴赏家为数实在不多。
收藏，主要包括收藏、流传、著录等方面。具有一定眼力，又有财力收藏，从事这方面研究，并藏有一定数量的历代优秀作品者可称为收藏家。然历代也有一些好事之徒，这些人并不懂得鉴赏却庋藏有众多历代珍品，如明代的严嵩父子。严格地说，这些人称不上收藏家。因为，欣赏水平不高，眼力不好，收藏再多，既不能陶冶情操，也难以著称于世。他们只是将其作为个人财富，显贵猎奇而已。为此，历代许多著名收藏家，其眼力、收藏与著录总是连在一起的；这类人才应称鉴藏家。像宋代的米芾、明代的项子京、清代的安岐等，经他们之手所评定的作品真伪，绝大多数是可靠的；这为后代的收藏与考证留下了丰富的文化遗产。欲做收藏家，必先学做鉴定家，眼力不锐，修养不高，必然会收罗不少赝品；这不但劳民伤财，其藏品也肯定无多大的价值。
学习书画鉴定还必须掌握一些相关知识。有的较为直接，有的较为间接。学习和掌握了这方面的知识，对书画的鉴定及辨伪有直接的帮助。
中国书画是中国历史文化的产物。因此，讲书画离不开中国的历史和文化，搞书画鉴定更须了解中国的历史及其基本的文吏知识，如诗词的格律，书法篆刻知识，以及历代帝王的称谓、职官、礼制、避讳等。历代著名的书画家大多具有相当水平的文学造诣，其中不少就是文学家。他们所书所题的字画，往往都与历史、文学有直接的关联。譬如，碰到明代画家作品中题有清代某一诗人作的诗词，那么这画肯定是伪作无疑。
干支记年法是我国特有的一种计时方法。在古代，这种计时法既准确又实际，对我国历史的发展、人民的风俗习惯、经济文化生活产生过很大的影响。为此，我国历代书画作品上题款的创作时间，一律沿用干支加帝王年号的形式，近现代、甚至当代的不少书画家依旧沿用这种方式。所谓掌握干支记年法，对正确认清书画作品的创作年代及作者本人的创作年龄至关重要。所谓干支，实系天干、地支的合称。干共有十干，依次为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支有十二支，依次为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支按顺序两两相配，至六十循环一次，为一个甲子。人们常说的“六十花甲”即从此来。1998年由天津人民美术出版社出版发行、张慈生先生编的《元明清书画家年龄速检表》一书，就是以干支记时排列推算书画家年龄、确定书画家创作年代的一部较好的工具书。
以避讳来断定书画家创作年代和作品真伪也是书画鉴定中必须了解的相关知识。研究避讳制度的起源、种类及方法，是中国历史文化中的一项专门学问。避讳大致可分为避朝讳和避家讳两种。避朝讳即避当代皇帝及先帝的名字；避家讳即是避作者长辈或先祖的名字。书画鉴定中，避朝讳相对避家讳比较容易掌握。避讳的具体方法基本有：改字、缺笔、空字、改音等。避讳的范围有人名、地名、官名、物名等等。避家讳的情况较为复杂，在鉴定中必须具体情况具体对待。如清代“四王”之一的王鉴，其字“玄照”，为避康熙“玄烨”名，故作品落款时将“玄照”改为“元照”。落款一般都写成“元照王鉴”或“王鉴元照”。
古代建筑，衣冠服饰和生活器具等方面的知识也是鉴定中应该掌握的。因每个时代的历史发展、文化背景、生活习惯的不同，在古画中就有不同的特征。这些可以通过历代发掘的实物和历史文献资料加以印证。如著名的《清明上河图》卷，至今流传有许多本子，而其中只有一件是真的。这是因为北宋张择端的原本，无论乔梁、舟车、市肆、城郭等均符合宋代的形制。尤其是城墙除了门洞是砖砌的以外，其他都是土筑成的。而其他伪本的城墙全部是砖砌的，而这种砖砌的城墙在明代初年才出现。
由上可见，中国书画的鉴赏与收藏学问很深，范围很广。它以鉴定真伪为中心，旁涉欣赏、收藏、著录、考证等诸范畴，并已成为一门新兴的学科——书画鉴定学。
文/叶子
整理：木兮
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