养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
我太爷曾讲过，识字读书像捡狗屎，就是手勤眼勤身勤腿勤嘴勤，多走多问多写多看多想，文章就会不一样，无论是数量跟质量。因此，我有一个特点——写文趁热打铁，文章重视及时性。文要及时写，如同橘子，过时不摘，就会烂在土里。
正如我写《畚箕石赋》的时候，那是一看揭西网发，我当天晚上就写好了。我看余师微信出任之堂素食馆，当天早上饭后半小时就提笔把介绍问写好了，第二天就发表。
《畚箕石赋》书写时，东成兄给我提醒说：“用赋不如用铭，景色秀美曰赋，规劝座右曰铭。”
我叹说：“东成兄真一字之师也！”
又如同淑秋老师去游《训经楼》时，有块古墓碑，在道旁树下静静躺着，碑上写着妣太孺人（考妣注：古代称已逝世的父母。父逝后称“考”，母逝后称“妣”。）。
淑秋老师说：“一看就知道这是官太的名号。我们潮汕人的碑可以这样写，素有潮女不拜郎的说法。”
原来以前传说，潮女救过帝王，因此潮汕女人地位高，作为报恩，潮汕的墓碑就可以打妣太孺人，有官太尉夫人的说法。
更有淑秋老师在姑娘楼给我讲，她祖上崇文重教，富不读书，富不长久，穷不读书，穷根难断。无论哪个朝代，唯有知识，才能兴家兴族兴国，乃至兴人类。
正如苏辙讲，持危扶颠，皆出于学者。能够解除危难，成为社会国家栋梁柱，保一方平安，一定是这些饱学的人在默默地干。因此，重学者便是一人一乡一镇兴旺之关键。
淑秋老师给我上了一堂深刻的重视学子之课，让我明白把一书柜的书装到大脑，都比不上敬重学者来的利益跟重要性大。
应新老师常讲，写文要小心，不怕千人看，就怕一人识。
而我时常兴起而写，不是好为人师，好写文章，人的心脑记忆有限，不及时写就会不见，因此，无论写好写坏，努力写就没有错。
譬如，应新老师讲的，文章不要太多谈风水，我们儒家读书人，不语怪力乱神。文章要以人为本，有物无人，也不完美。不是大人物，不能轻易用报道式的写法，大人物才能够直接记录他的衣食住行，生人不要轻易立传。因为不知道他后半截，没法盖棺论定。
笔一旦写下，是擦不掉的，因此应新老师写文章常存而不发放。同时，写人写地方，可写真实的人事，尽量不要出真实的人名。还有，境界允许提高，事实不容委屈。更有文章要为时作，史以直书为贵。
写文章要用三把刷子刷过。
第一，见这事是不是真的；
第二，这件事情会不会害人，是不是善的，有助于移风易俗；
第三，这件事情有没有正能量，美化作用。
同时，写文章有句口诀，叫题材决定论。这题材一定是他人没有，具备唯一性的，叫有亮点。选对题材，成功一半。像应新老师写的《广生堂》、《鸬鹚》、《古大存与庐龙庵》、《烧龙》、《抗日烈士》、《开明绅士》、《虎山考古》、《从出土村碑看乡规民约》、《广惠桥》等等。
应新老师一句话最让我震撼：我们写的文章是要给后人看，是要出国的，是要被博物馆文史馆收藏的。
如果是普通的啤酒，易拉罐装的饮料，哪有收藏的必要。一定是精致的葡萄酒，上等的茅台，才会被争相存储。这也是应新老师的文章会频频被《揭西文史》收藏的缘故。
应新老师讲：千万别给我安什么“家”，我是平常的文人，毕生从教而已。在锅厂听多老一辈秀才讲古，然后喜欢写些历史。
我记得以前有位名医评价张仲景，用思精而韵不高，医圣少年的时候，就很沉着稳定，心思细腻，应新老师就是这样，对为文写文要求高，但个人的生活处事却很低调。
话说文章能让人赏心悦目，人品文品文行，更能让人赞叹敬服。
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
——保身四要
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