这篇文章稍微有点专业性，但静下心来看，一般人都能看懂大致意思，爱好中医，能不能静下心来思考是很关键的，所以这篇文章的引导词是“测测你的中医爱好者人设”。爱好中医，乃至进一步学习中医，如果不能静心，那么喜欢中医只能是一种情节，或许就只能停留在“热气大，多喝祛火茶”的层次。如果我们想更进一步，那就静下心来，读一读这篇文章，或许知周可以帮你“开启中医之门”。
水火者，阴阳之征兆也。——《素问·阴阳应象大论》
前两篇文章说到了关于寒与热的问题，也就是水与火的问题，算是做了一个基本常识的科普，同时也触及了经典中医的基础理论。但智慧的人们不能满足于水、火的2分法，或上中下三焦的3分法，我们应该进步的。下面咱们就说一说，传统中医的经典6分法和12分法。
一、六气名称
怎么，看着有点懵？那就对了，说明你有进步的空间。认识中医，不懂五行，六气怎么能行？上图中有五行：木火土金水，属于传统中医理论的5分法。有六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，属于6分法。6气再以手足经脉2分，是为12分法。
二、科普六气
下文以清代黄元御的《四圣心源》为底本进行阐述。
1、厥阴风木
“风者，厥阴木气之所化也，在天为风，在地为木，在人为肝”，是说风是由自然界木气（五行之木）化生，风、木、肝都属于这一类。在经脉来说，足厥阴肝经属于木，手厥阴心包经属于火（由足厥阴木气化生而来，木生火）。
足厥阴肝经：
手厥阴心包经：
“木为水火之中气”，水生木，木生火，木是交通水火（寒热）的关键。木气者，生发之气也，生发太过，生火过旺则上热；木气生发不及，水气内郁则下寒；木气郁滞则生风，风为百病之长。说一点大家都能懂的，细致的内容以后慢慢来学。有的人对生活索然无趣，任何事情都提不起兴致，甚至失去了生活的信心，就是木气不足的表现。有的朋友立马就会问，那怎么治，原理懂得了，治法还会远吗？
2、少阴君火
“热者，少阴君火之所化也，在天为热，在地为火，在人为心。”是说热是由自然界的火气（五行之火）化生，火、热、心同属一类。在经脉来说，手少阴心经属火，足少阴肾经属水。
手少阴心经：
足少阴肾经：
有的朋友又来问了，不是说火吗，怎么出来个水。手少阴心，火也，足少阴肾，水也。水并非纯寒之物，水是生命之源，中国古代哲学，用坎卦来象征水。外面是两个阴，里面储存着阳气。所以少阴君火之火，是有水中之火，经过木气化生而来，也就是前面说到的，水生木，木生火。
所以高明的中医在临床中，见到火，要想到水。黄元御讲“而方其上热，必有下寒，以水火分离，而不交也。见心家之热，当顾及肾家之寒。”有的朋友兴奋了，上一篇文章中说的“上热下寒”终于找到根源了。
3、少阳相火
“暑者，少阳相火之所化也，在天为暑，在地为火，在人为三焦。”是说暑气是由相火（五行中火的一种）所化生，火、暑、三焦同属一类。在经脉来说，手少阳三焦经属火，足少阳胆经属木。
手少阳三焦经：
足少阳胆经：
上面是少阴君火，这里是少阳相火，火神派创始人郑钦安谓之曰：二火虽分，其实一气。是说，君火、相火均为人体阳气的化身，司职不同而已。
“手少阳病则不升，足少阳病则不降，凡上热之证，皆甲木之不降，与三焦无关也。相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。”这一段看起来又不太好理解，我们解读一下，甲木（胆）、辛金（肺）、戊土（胃）共同主宰了人体气机的下降，尤其相火不降的情况，与其密切相关。我们生活中经常接触到的小柴胡汤，就是用来降相火的。知周在临床中会给大家科普，说轻微的上火情况（起眼屎、流鼻血、长口疮、偏头痛等）可以喝小柴胡颗粒，就是这个道理。
讲到这里，不得不半道说明一下：本文信息量较大，涉及了学习中医的基础和核心问题，如阴阳、五行、六气、八卦、十二经脉、天干地支。知周只做最简单、常规的解释，有意学习中医者，可以通过此篇文章拓展学习，这些基本概念的掌握并不难，若能由此入中医之门，也算幸事一件。提醒大家，有的中医可是学了很多年都没有入门哦，知周用一篇文章就帮你入门，怎么感谢才好呢？认真学习就是最好的回报。
4、太阴湿土
“湿者，太阴土气之所化也，在天为湿，在地为土，在人为脾。”是说湿由自然界的土气（五行之土）所化生，湿、土、脾都属于这一类。在经脉来说，足太阴脾经属于土，手太阴肺经属于金。
足太阴脾经：
手太阴肺经：
“太阴主升，己土升则癸水与乙木皆升，土之所以升者，脾阳之发生也，阳虚则土湿不升，己土不升，则水木陷矣。”大致意思是说，脾（土）是主升发的，与肾（水）、肝（木）的升发也密切相关，三七先生经常将理中汤、四逆汤、当归四逆汤合用，合称当归四逆理中汤（人参、炒白术、干姜、炙甘草、制附子、当归、桂枝、白芍、细辛、木通、大枣），正是一首对治水寒土湿木郁的好方子。知周提示，此段可对照前文少阳相火中甲木、辛金、戊土之论学习，举一反二，入门不远。
5、阳明燥金
“燥者，阳明金气之所化也，在天为燥，在地为金，在人为大肠”，是说燥是由自然界的金气（五行之金）化生，燥、金、大肠都属于这一类。在经脉来说，手阳明大肠经属金，足阳明胃经属土。
手阳明大肠经：
足阳明胃经：
“太阴性湿，阳明性燥，燥湿调停，在乎中气。中气旺，则辛金化气于湿土而肺不伤燥，戊土化气于燥金则胃不伤湿，中气衰，则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥，则饮水少而食减，溺涩而便滑，燥胜其湿，则疾饥而善渴，水利则便坚。”略微有点难懂，咱们还是挑点最简单、常见，却也是最关键的来说说，“便滑”指的是腹泻，“便坚”指的是便秘，这是临床上常见的两个症状，太阴性湿，湿气胜过了躁气，不仅脾湿了，大肠的躁气也被湿气所胜，就出现腹泻了。阳明性燥，躁气胜过了湿气，就大便干结了。知周在临床中治便秘，有时候是直接用清解阳明燥气的药物，如伤寒论的承气汤类方（大黄、芒硝、枳实、厚朴等），但另外一个治疗便秘的方法便是用理中汤加减（党参、白术、干姜、炙甘草），大家都知道干姜性热，怎么治疗便秘（燥）还用干姜（燥热）呢？道理是这样的，理中汤是用来化解太阴湿气的，如果便秘的原因是因为脾土被湿气所困，湿气不能输送于大肠，导致大肠燥气偏胜而出现便秘，也就是中医常用的一个名词叫“燥湿不得相济”，这时化解脾湿，恢复脾运化水湿的能力，便秘就能得到治疗。
6、太阳寒水
“寒者，太阳水气之所化也，在天为寒，在地为水，在人为膀胱。”是说寒是由自然界的水气（五行之水）化生，寒、水、膀胱都属于这一类。在经脉来说，足太阳膀胱经属水，手太阳小肠经属火。
足太阳膀胱经：
手太阳小肠：
又是一对水火，还记得上文少阴君火中的水火吗？这里也需要举一反二哦。“离中之阴，水之根也，离阴下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化气于壬水”，是说火其并非一团烈火，火中含水，火中之水（离中一阴）能生水气。
以丁火（心）化于癸水（肾），故少阴之脏，最易病寒，壬水（膀胱）化于丙火（小肠），故太阳之腑，最易病热。是以病寒者，独责癸水（肾）而不责壬水（膀胱），病热者，独责壬水（膀胱）而不责癸水（肾）也。所以上文提到的膀胱炎的问题，实际上是壬水（膀胱）病热，然而热的源头是丙火（小肠），所以膀胱炎俗称为“小肠火”，含义之深，少有人知。
结尾特别提示，知周的恩师三七先生当年看到黄元御的《四圣心源》后，对中医的认识有了质的飞跃，所以知周可以负责任的告诉大家，想学习中医却又无从入门者，就从《四圣心源》入门吧，实在人，不妄语！
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