白石崖寺位于夏河县甘加乡境内，通称为“甘加白石崖寺”。该寺所在地悬崖高耸，怪石林立，被人附会为胜乐佛宫殿，是16万年前的丹尼索瓦人（藏族古氏族“噶氏”）居住和活动之地。据《安多政教史》载，寺内原有自显的藏文“ཨ”，字、佛像、坛城等奇观。也是安多藏族地区比较著名的佛教修行之地。
据《噶丹教法史》记载，邬坚大师（莲花生）化现为许多化身，早年开启了捏贡智格尔、海心山等处圣地之门，并予加持。索南益西昂吾于白石崖岩洞得到邬坚莲花生、度母、观世音等居住于该处的验证。东科·永丹嘉措则看见此处有千手千眼观世音菩萨会供喜金刚和胜乐金刚曼茶罗、五部佛、密乘四部众佛祖、三世佛陀、众护法神等如云云集。相顿丹巴嘉措所著的《白石声圣地志》中曾记述道：“往昔莲花生大师，亲自加持此圣地；古让道居嘉措尊者开启空行母圣地。”《青海史》中记载道：“仲贡活佛（八思巴大师）和永努格桑土官（达温雄努桑盖）在捏贡白石崖建造寺院。”此同其它记载对比后可知：藏历木虎年（1254年），萨迦派第五代法王八思巴赴京途经热贡、甘加、临潭和卓尼时，在甘加白石崖寺弘扬佛法。说明该地已经建有寺庙（红教寺）。并且，根据白石崖寺溶洞为莲花生及堪卓玛道场的传说，还有藏史资料载：“这座兴盛一时的古刹，其鼎盛时期，管有僧侣万人以上”。如此规模，其它教派在当时是很难达到的，只有是红教寺院。当时，白石崖寺也与隆务大寺（རོང་བོ་དགོན་ཆེན།）、卓尼禅定寺（ཅོ་ནེ་དགོན་ཆེན།）、卓尼卡尔钦珍展寺、碌曲多松多寺等一样，被萨迦法王八思巴的弟子改宗为萨迦派。
公元十七世纪，著名高僧夏日·噶丹嘉措在白石崖建禅院，任命塔尔寺热绛巴策丹嘉措为住持。明天启年间(1621-1627)，受一世贡日卡卓玛·洛桑曲珍之命，萨康成勒彭措然卷巴和尤嘉噶居哇·更噶勒巴将白石崖寺改宗为格鲁派。夏日·噶丹嘉措在其所著中写道：“第十一绕迥木猪年（公元1635年，明崇帧八年），道帏姜夏尔活佛莅临甘加寺院。六月祈愿法会时抵达胜乐金刚佛宫——白石崖，参加该寺大法会时，居于上座，并为萨康成勒彭措然卷巴和尤嘉噶居哇·更噶勒巴为首的僧众以及卡贝和曾加的数千名在家男女信徒多次讲经”。公元1638年（明崇祯十一年），寺院遭受战乱（李自成与明军之战）而损毁。很长时间已名存实亡。
十七世纪末，甘加班智达开始重建白石崖寺，并于藏历第十二绕迥木鸡年 (公元1705年，清康熙四十三年)为无柱佛殿（ལྷ་ཁང་ཀྭ་མེད་མ།）奠基，铁兔年（1711年）六月竣工。彼时，共有寺僧700多人，大经堂一座，能盛80桶水的斋僧大锅一口。而据一些地方史则说：“甘加班智达于藏历第十一绕迥之木鸡年 (1644年)创建白石崖寺”，这是不对的。因为，公元1738年，德哇仓主持拉卜楞寺时，甘加班智达为寺址的事还在找茬。这说明当时甘加班智达还健在。从这年算起，甘加班智达在98年前是不可能建寺院。又据甘加班智达手记《无柱佛殿目录（ལྷ་ཁང་ཀྭ་མེད་ཀྱི་དཀར་ཆག）》中明确说：“清康熙四十三年木鸡年 (1705年)为佛殿奠基，兔年六月竣工……。”公元1710年，甘加班智达极力要求一世嘉木样阿旺宗哲将今拉卜楞寺建在白石崖，没有成功。次年 6月29日大经堂竣工后，甘加班智达与尤嘉然坚巴阿旺嘉样（དབྱིག་ཀྱ་རབ་འབྱམས་པ་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས།）创立显宗学院。大约在十八世纪末，念智嘉措曾经为该寺寺主，他为寺院迎请金汁书写的《甘珠尔》大藏经，广积功德。后来，显宗学院有些衰败。于是公元1801年农历2月11日，由二世贡唐仓·阿旺丹贝坚参将显宗学院改建为密宗学院，并亲任法台，主持经论讲辩。继由二世嘉木样·久美旺布等高僧活佛任法台。白石崖寺的教权属拉卜楞寺管理，法台由拉卜楞寺派遣僧人担任。
在历史的长河中，曾有东科云丹嘉措、班钦索扎之转世化身索南益西旺布、土观却吉尼玛、居肖第巴丹增嘉措、夏尔噶丹嘉措、古德丹巴饶杰、历代嘉木样大师、历世贡唐大师、历辈贡日卡召玛等大德活佛高僧到此修行弘法，他们异口同声地称赞此处乃是胜乐本尊之圣地，并亲临洞内一一认定自然形成的佛、菩萨、本尊、金刚等形象。
白石崖寺内有一位女活佛，俗称堪卓玛意为“空行母”。是安多地区著名的女活佛，拉卜楞寺内有她的昂欠，寺内大会时也设有她的位置。一世光日仓·罗桑曲珍活佛生于康区，后莅临安多地区，为青海夏琼寺和塔尔寺做了一些善事。后圆寂于康区。
二世光日仓·罗桑卓玛活佛，生于夏河县甘加部落。她的佛邸称之为“拉卡昂欠”，因为她住锡于白石崖岩洞对面的东侧。喇卡活佛为其建造此寝宫，故名为“拉卡昂欠”。据传她从卫地经康区至光日地方，朝礼了贡保殿，自从堪卓玛活佛示寂后。贡保殿从未开启过，她从许多敬神哈达的缝隙中取出钥匙。当殿门打开后，看见堪卓玛圆寂时点燃的神灯还在燃着，遂被认定为堪卓玛的转世化身。
三世光日仓·贡却曲珍，于公元1745年（清乾隆十年）生于今甘加部落。在二世嘉木样活佛座前聆听了弥多罗的灌顶及经教传授，创建道帏姜夏尔寺，于铁羊年（公元1811年）圆寂
四世光日仓·贡却仁增卓玛，又名仁增华毛，于藏历第十四绕迥木狗年（公元1854年，嘉庆十九年）生于甘加部落。由贡唐仓丹贝卓美活佛认定为转世活佛。4岁授女居士戒。先后向第三、四世嘉木样、第三世贡唐仓、第三世德瓦仓、阿莽班智达、相顿丹巴嘉措等大德广学经论。她于藏历金兔年三月二十日圆寂，享年78岁。
五世光日仓·贡却乎丹贝旺姆，于藏历第十五绕迥水龙年（公元1892年，光绪十八年），生于青海道维姜夏尔地方。5岁时被迎至寺院坐床。阿克谭木凯为其授沙弥戒并命法名。同时在嘉木样大师等诸位大德座前聆听经教传授。建造了三层大经堂，扩建了寝宫。木狗年年届49岁时示寂。
六世光日仓·格桑丹曲卓玛，于藏历第十六绕迥火鼠年（公元1936年，民国25年）生于青海同仁加吾牧区。第五世嘉木样认定其为上世活佛转世灵童，7岁迎至寺院坐床，受沙弥尼戒。拉卜楞寺下续部学院华桑嘉措、偾然巴青热嘉措二人担任经师，她聆听许多灌顶及经教传承。建造二层楼佛殿，维修了寺院经堂、昂欠。昂欠后有夏尔葛丹嘉措活佛开启的禅室。1958年，请示经师，奉还了戒律，当了国家干部。现任中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会理事、甘南州政协常委、甘南州妇联委员、夏河县政协常委等职，同时护持自己的寺院。
寺内主要文物有：贤劫干佛画像7幅，喇卡达赖呼图克图从内陆迎请的金刚持像，另有许多镀金铜佛像。金瓦殿内供奉的弥勒像内装藏有噶居哇塑造的一寸长的释迦佛像。另奉安有前藏的俄热巴嘉央丹增塑造颜具加持的释迎像、商贾格勒玛像、贡唐仓活佛所赐的释迎立像、释迦能仁王佛金刚座像、达浦卓玛像。还有隆道上师亲手制做的小泥佛像一千手千眼观音像，光日贡却仁增华姆之颅骨等。
这座兴盛一时的古刹，在文革时期又遭全寺毁灭，八十年代初又重新开放，现有僧侣70余名。经堂、佛殿、护法殿、僧舍等得以复修。目前，正处于复兴时期。
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