黑错·达布老
“拉日更哇”即“拉仁关”是藏语音译，藏文普遍写作“བླ་རི་མགུལ།”，意思是“神山的颈部”。据玛艾智华嘉措的《洮源部落史明鉴》中说：“拉日更哇部落因起初驻牧于碌曲十三座山神之拉日洪钦（བླ་རི་སྤུན་མཆེད།）神山的山腰或颈部而得其名”。《甘南文史资料》（第十一辑）中且说：“据当地民间传说，该地名是当初此部落先祖驻牧于碌曲县境内十三座山神中的拉日洪钦（བླ་རི་སྤུན་མཆེད།）神山的山麓，故取该山神之名为部落名”。没有说是山腰或颈部。而另据《甘南七县主要地名及其历史渊源》中又说：“拉仁关(བླ་རི་མགུལ།)，系藏语音译，意为'神山颈’，以寺院（拉仁关旧寺）建筑在扎西则布杰（བཀྲ་ཤིས་རྩེ་བརྒྱད།）神山之腰而得其名。”不同的是前两者为部落驻牧地而得其名，后者为寺院创建之地而得名。后者的可能性不大，因史料记载拉仁关寺始建于水龙年（1712年），距今只有三百余年。而“拉日更哇”是一个古老的氏族部落，其历史可追溯到十一世纪初的宗喀王朝时期。后来的“尕唐四部”也大约形成于元末明初。也就是说“拉日更哇”这个地名的形成可能更早。
以上“拉仁关”之名为“神山的颈部”之意的说法，只仅仅是后人根据藏文“བླ་རི་མགུལ།”字面语进行的一个注释，没有实质的记载或传说等依据。因为，“拉仁关”在藏语口语中叫“拉日高（བླ་རི་མགོ）或“拉日更哇（བླ་རི་མགོ་བ།）”。今天的“拉仁关”已经不是仅仅一座神山，一座寺院和一个措哇之名，而是碌曲青科十二部落之尕唐四部的总称。解放后，又以“拉日更哇”之名，相继命名了“拉仁关公社”和“拉仁关乡”。
根据藏汉历史文献中有关“碌曲（ཀླུ་ཆུ།洮河）”和“拉日（བླ་རི།神山）”的一些记载，给了我们一个启示，“拉仁关”之名的由来很可能跟一次大地震有关。据藏文历史文献《贤者喜宴》（མཁས་པའི་དགའ་སྟོན།）记载：“བོད་རྒྱའི་མཚམས་སུ་བོད་ཀྱི་བླ་རི་འགྱེལ།།ཀླུ་ཆུ་ཞག་གསུམ་བར་འཁྱིལ་ཆུ་ནང་ནས།།འོད་དང་སྒྲ་བྱུང་ཐོག་བབ་ས་ཡང་གཡོས།།ཕྱོགས་ཚིགས་སྐར་མདའ་སྣ་ཚོགས་འཁྲུག་ཅིང་ལྷུང་།།རྒྱལ་ཁྲིམས་འཇིག་པའི་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་།།”意思是说：“（840年左右）唐蕃交接处的吐蕃神山“拉日山”崩塌，因之堵塞了洮水，洮水为之倒流三日，雷电交加，河水暴涨，大地也裂，流星陨石如雨而坠，是王朝政权覆灭的不祥之兆。”其中说到唐蕃交接处的神山“拉日山（བླ་རི།）”崩塌，使神山脚下的“洮河（ཀླུ་ཆུ།碌曲）”堵塞。由此，认为“拉仁关”有可能是藏文“བླ་རི་འགུལ།”，意思是“神山晃动”的地方。后来“འགུལ།（摇或动）”很可能被文人们美化为“མགུལ།（颈部）”。
上述情况《新唐书·吐蕃传》也有记载：“开成四年（839年），……国中（吐蕃）地震裂，水泉涌，岷山崩。洮水逆流三日，鼠食稼，人饥疫，死者相枕藉。鄯、廓间夜闻肇鼓声，人相惊。”其中说“岷山崩”，“洮水逆流”。岷山山脉的北端（延伸段）就紧靠洮河沿岸的群山，地处今岷县、卓尼、临潭和碌曲。由此，也能说明崩塌的神山（拉日）也在洮河（碌曲）岸边。由此，也能联想到洮河岸边的西仓十二部落的“拉仁更哇(བླ་རི་འགུལ་བ།)”部落，其是否是唐开成四年（839年）吐蕃多麦地区的那次大地震中神山（བླ་རི།）的晃动，甚至崩塌而得其名。仍有待于我们进一步考证。
总之，不管“拉仁关”部落之名是“神山的颈部”，还是“神山的晃动”。但他们共有而不变的是“神山（བླ་རི།）”，也就是“拉仁”或“拉日”。但是，那次崩塌的多麦（མདོ་སྨད།）大神山（拉日钦布）一定与“拉日更哇”部落有关。同时，笔者认为“神山（བླ་རི།）”最准确的藏语音译应该是“拉日”，而不是“拉仁”。由此，“བླ་རི་འགུལ་བ།”汉语书写为“拉日葛哇”，其音译是最准确的。
参考文献：
[1]《洮源部落史明鉴》玛艾·智华嘉措著，甘肃民族出版社。
[2]《贤者喜宴》巴卧·祖拉陈瓦著。
[3]《新唐书·吐蕃传》北宋朝 新唐书 欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿 著
[4]《甘南文史资料》（第十一辑）《甘南藏族部落概述》甘南州政协文史资料委员会。
[5]《甘南文史资料》（第九辑）《甘南藏传佛教寺院概述》甘南州政协文史资料委员会
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