黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།）
“阿尼当周神山”（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག），全称“噶念钦波仁增当周”（དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་དུང་ཕྲུག）。坐落在合作市城南郊区的当周草原风景区内，是“羚城·合作”南面的一道天然森林风景区。也是合作扎玛部翼的山神，每年农历5月15日，扎玛部落都要开展集体祭祀插箭活动。
一、“阿尼当周”山神
“阿尼当周”的法名叫“仁增当周”（རིག་འཛིན་དུང་ཕྲུག），尊称为“噶念钦波” （དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ），而“阿尼当周”（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག）是俗称。合作当地口传《阿尼当周山神祭文》（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག་གི་བསང་ཡིག）中，对本山神是这样介绍的：“头戴一顶白色毡帽，骑一匹棕红色骏马，右手举着神箭，左手盘着绳索，是护佑一方氏族的神灵……。”又在《山神的赞词》中说：“耸立于合作三叉沟口之南部中心地带（གཙོས་ལུང་དར་ཁོག་གི་ཕུ་མདོ་བར་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་དུང་ཕྲུག）。夏季三月云雾环绕，里面生长着檀香木，是鹏鸟飞翔之路径；寒冬三月山顶冰雪覆盖，阳面石山被柏香树围绕，是黄帽系活佛祭奠的神山；……啊！噶念钦波仁增当周！……”。
二、“阿尼当周”之由来
“阿尼当周”（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག），“阿尼”（ཨ་མྱེས）的传统解释是“祖辈”或“老人”之意。合作当地对密宗教派之俗家弟子也叫“阿尼”（ཨ་མྱེས）。但在这里是“山神”之意。“当周”（དུང་ཕྲུག）是“小海螺”之意，“阿尼当周”（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག）就是“小海螺山神”。有关“山神”的传说在藏族地区流传的很多，“山神”起初都是一些创立过伟大业绩的“武将”、“大臣”、“民族英雄”、“居士”和“法师”等历史人物，他们去世后，被藏族群众“以山为碑”祭为“山神”。
根据“阿尼当周”（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག）的尊称“噶念钦波”（དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ།），其意思是“大居士”（注：承认守护五戒而居留俗家之男子）。又据其《赞词》中说：“黄帽系活佛的神山”（བླ་མ་གསེར་གཞུ་ཅན་གྱི་བླ་རི།）、“披袈裟比丘者的神山”（དགེ་སློང་ཆོས་དགེ་ཅན་གྱི་བླ་རི།）……。所以，“阿尼当周”（ཨ་མྱེས་དུང་ཕྲུག）起初的身份是“居士”（别解脱七众之一），后来，被立为“山神”。由此也可以说“阿尼当周”是一个年轻的山神。因为，其立为“山神”的时间应该在藏传佛教格鲁派诞生之后。
三、“当周神山”与“当周活佛”
当周神山脚下有一座静修院，被人们称作“当周静修院”（དུང་ཕྲུག་རི་ཁྲོད།）。据说是由第一世当周仓活佛（བླ་མ་དུང་ཕྲུག）创建。又据说，二世当周仓活佛又在勒秀地方建了一座静修院，人们也称其为“当周日朝”（དུང་ཕྲུག་རི་ཁྲོད།）。后者，是以活佛之名而命名的。前者，不知是以山神之名，命名了活佛之名？还是以活佛之名，命名了山神之名？暂时无从考证。
历辈“当周仓”活佛都是修行大师。而且，也曾主持过一些寺院。据说，当周仓活佛曾主持过多合尔乔典夏寺。另在西热嘉措的《合作地方志》中载：“公元1848年，当周仓·嘉样哲巴森盖活佛出任索仓寺（四川阿坝州唐克地方）法台……。”又据老人们说：最后一位当周仓活佛，曾在上世纪四十年代游历蒙古地区弘扬佛法，五十年代末返回故里后，向合作寺奉献了很多财物。而其长期在“当周静修院”修行，公元1982年圆寂。之后，再未寻访转世灵童。
四、“当周神山”的生态与文化
“当周神山”的生态，曾经以原始森林著称。但在上世纪初遭受过人为的破坏和摧残。据史料记载，公元1925年农历七月，青海军阀马步芳亲率骑兵一千余人及火炮，由美武、岗察进入黑措，所到之处烧掠一空，共烧毁六十七个村庄，屠杀僧俗男女40余人，并强占盗伐当周森林（དུང་ཕྲུག་ནགས）一年之久。使这片被当地群众以“万物有灵”之生态理念下保护的森林遭受了很大的破坏。随后，又在当地群众的保护和市政府生态修复与建设中，“当周神山”的生态又焕发出了新的生机。
当周神山的山系自南向东、向北、向西延伸出了三条绿色草山植被的彩隆沟、当周沟和海螺沟，她们被人们统称为“当周草原”，又被诗人称作“城市中的草原”。1996年成立合作市时，筹备组将原合作人民街更名为“当周街”，这条笔直的现代化街道连接了合作南山(当周神山)与合作北山(合作寺)。这又被诗人称作“草原中的城市”。也许这些都是地域性文化的传承与发扬。
按照山的方位，当周神山又被称作“南山”，近年来又随着景区的升级打造，南山还修建了木栈道，栈道两侧木板上镌刻着上千条藏族格言和谚语，游客参观体验森林自然景观的同时还能阅读到藏族《水木格言》、《藏族谚语》等传统文化小常识。对此，杨旭明在《神山踏雪看日出》中说：“当周神山风景区是藏传佛教文化、藏族传统文化和草原森林生态文化相结合的杰作，是生态、文化、旅游三者融合发展、体现特色、突出差异的典范，完全符合'旅游要逆城市化建设’的科学理念、“文化是旅游的灵魂”的先进思路。”又有人赞美说：“盛夏步入当周神山，脚下是开得正艳的各色花朵，身边是繁密茂盛的成片绿意，周围弥漫着花草树木的余香……当周神山步行木栈道，以其朴素、质感、原始、自然的气质和良好的亲和力，吸引着游人体会山林之乐。”
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