《聪明的一休》是一部日本动画片，是很多70后80后读者的童年记忆。这部片子主要讲小和尚一休用自己的聪明才智化解种种难题，里面的故事充满了哲理和人生道理的教育，正如清代章学诚《文史通义·假年》中所言：“故其辞亦庄亦谐，令人自发深省”。在动画片中一休有一位身份独特的母亲，虽然十分关心他，但是从未与他相见。相信当时应该有不少观众好奇，一休的母亲到底是什么身份呢？
说起这个问题，就要说到一休的原型。一休的原型是日本的奇僧一休宗纯，一休并不是他的名字而是他的号，“宗纯”是他的师傅赠予他的讳。一休原名千菊丸，出生于公元1394年1月1日，一休本来是一位皇子，他的父亲是后小松天皇，母亲身份不明，但很有可能是日本世家藤原氏的藤原照子。在生下一休后不久，一休和母亲就被送出宫外出家。关于这个事件大概有两种说法，第一种说法是说一休的母亲是南朝的世家人，虽然被后小松天皇所宠爱，但是她一直都想要行刺天皇，最终被天皇送出宫。
▲一休小和尚的动画形象
另外一种说法则是当时的幕府将军足利义满把持朝政，所以他逼迫后小松天皇将一休和母亲送出宫，并且为了杜绝一休有后代，让他从小就在安国寺出家。一休的身份虽然是皇子，但是他却从来没有受过皇子的待遇，一休也不认为自己是皇子。
一休在日本非常有名，他除了是一位非常奇特的僧人之外，也是著名的诗人以及书画家。由于他从小就生活在寺庙中，到6岁时一休便成为安国寺中长老的侍童，跟随长老学习佛经禅道。12岁的时候，一休便开始学习维摩经以及写诗。在一休15岁的时候，他正式成为僧人，也就是在此时，他写出了不少流传民间的诗篇，成为了当时著名的诗人。
▲一休宗纯的书法作品
一休16岁的时候住进了京都的建仁寺，这是一座在日本很有地位的禅寺，有许多达官贵人往来。但是寺庙中的僧人却热衷于追名逐利，对贵族屈膝谄媚，一休十分看不惯这种风气，便埋首于佛经与诗歌之中钻研，不问事实。
23岁时，一休在建仁寺的师父过世了，一休便前往山林深处寻找大德寺名僧华叟宗昙。华叟收徒十分严格，一休经历了重重考验，才最终得以拜华叟为师。此后一休跟着华叟过起了清贫的禅修生活。在他27岁时的某一天夜晚，一休得以悟道。
▲一休宗纯的画像
华叟一直将一休视为自己的衣钵继承人。公元1428年，华叟因病去世，随即一休的师兄便开始大兴土木，建造华丽的寺庙禅堂，自命为华叟的继承人，此时34岁的一休对于此等行径十分不齿，便离开了大德寺开始云游四方。
到此时为止，一休的修行之路都如同所有有天赋的禅师一样，潜心修行，最终得道。但是到了中晚年，一休的行径却渐渐放浪形骸。作出了许多与他得道高僧形象颇为不符的行为。不少网友也捂脸哀叹：好歹前面的还比较能接受，但后面太毁童年了。日本禅宗规定了僧人不能饮酒吃肉，但是没有规定不能亲近女色，一休是酒、肉、女人样样都非常热爱。他给自己起了一个别号叫做“梦闺”。他的诗歌《太刀自赞》中也许能表达他的看法：“淫坊酒肆，独明天真。”
▲现代日本和尚已经可以娶妻生子
一休写下了许多狂放的诗歌，讽刺当时禅宗胡乱发证书，以换取钱财；他对于当时政府不顾民间百姓疾苦而依然过着奢华的生活，也十分不满，常常写诗明讽暗刺。在平日的生活中，他非常坦白地承认自己“淫诗淫酒也淫色”。
一休与诸多女子的交往，常常为人津津乐道。公元1471年，78岁的一休遇到了一位盲女艺人森。两人很快相爱，一休一直照顾着这位盲女。他为森写了不少诗，其中许多颇为香艳，大胆露骨，他从来不认为自己疯狂，而是告诉别人，这是他的真性情。
▲日本京都大德寺
在一休81岁的时候，土御门天皇任命他为大德寺的第47代住持，让他负责重建被战火摧毁的寺庙，后半生一直随心所欲、肆无忌惮的一休却接下了这个任务。1481年，88岁的一休，因为高烧不退，最终病逝，享年88岁。
一休收了不少徒弟，他的这些徒弟中也出了很多有才华的人，在日本的诗歌，茶道以及绘画各方面都曾经做出过重大贡献，人们在看一休的生平时，往往过于关注风花雪月，而忽略了一休本人的才华，不管为僧为师，他做得都相当优秀。
参考资料：
《文史通义·假年》
《太刀自赞》
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