死无葬身之地

      以前骂人的时候，有一句话叫做让人“死无葬身之地”。汉民族是重视身后之事的。你一定留意过，在有老人过世人家的门楣上，有用白色纸写就的对联，横批常常是“入土为安”。可见，人们对于把死人安葬地下的重视。

      现在政府提倡殡葬改革，实行火葬，以节约土地。可是，现实当中，不少火葬的地方，没办法不实行火葬，就在火葬后再土葬。地方政府只是对上面负责，对于百姓的火葬后的再土葬是不管不问的。结果是从百姓的角度说，火葬只是增加了丧葬的成本，从政府的角度来看，节约土地的初衷没有实现。

      丧葬的方式改革，还要大力宣传，不然，人们的观念很难改变。以前开展平坟头的活动，不可谓行动不力。记得当时要求吃财政工资的人带头平坟头，要求行政村开出证明，才能发放工资。那一阵风过去，平了的坟头又恢复了。人们的观念很是根深蒂固，一下子很难转变。

       首先要树立的是厚养薄葬观念。我们是个孝养的民族，可是民风日下，厚葬的风气浓重，据说，在城市里墓穴贵重。有地方搞豪华墓地，可对于活着的人并不全是热心，反差很大。

        再一个是强调活着的质量，活着的意义。老百姓讲究“好死不如赖活着”。这是一个陈腐的观念。有些人临死前，被插上了各种各样的管子，一点生命的味道也品尝不到，真正的活受罪，只能给子女一个孝顺的名义。这跟死了厚葬一样，没有什么用的。

       第三是把那些死后捐献器官的人及其家属的贡献表扬奖励。一个人得了脑溢血不治而亡，有关人员动员家属捐献器官，劝说无果。事后，死者家属以此为荣，认为保全了尸首，很对得起死者。这种全尸入葬的观念，只能通过捐献示范带动，才能打破。

        第四，对于丧葬风俗多加介绍。我们的土葬不是自古就是如此，没有灵魂意识的时候，我们的祖先是把死者抛荒野扔山沟的；灵魂说出现以后，才有了土葬的习俗。土葬与其它的丧葬方式一样，都是处理死尸的方式。世界上，有许多丧葬方式，如水葬，风葬，树葬，洞葬，天葬等等。人们可以因地制宜，住在江海附件的实行水葬，空旷少人的高原山区实行天葬。我们人口稠密的地方实行火葬。

        我觉得，只要人的观念改变了，生的伟大，死的光荣，身后葬在何处，用什么丧葬方式没有区别。

        如果像周总理那样，死后把骨灰一撒，也是挺好的。当然，总理是活在了人们的心中，他是虽死犹生的；我们是普通人，不会活在全国人民的心中，可是子女的心中肯定是有的，埋在哪里又有什么区别呢？

       假如百年之后，真的树立了一个坟头，自然是与后人争地，少生产了粮食物产，希望后代幸福的我们，真的有在天之灵，怕是会不安心的。因此，我们拒绝土葬是应该的。如果真的保留一个土堆，孩子们在清明节还要专门来祭奠，是我们给孩子们的一种负担。如果他们真的心里有我们，在网上为我们建立一个小小的纪念堂不是挺好吗？我们活着的时候，盼望蓝天碧水，死去以后，当然也愿意子子孙孙生活在碧水蓝天里。如果火葬后实行树葬，或者把骨灰一撒，岂不是献出一点余热？如果能把器官捐献，让身体的一部分继续存活，那贡献就更大了。

        如果像总理那样，骨灰一撒，算是“死无葬身之地”的话，那就选择死无葬身之地吧！