《圣经・创世记》记载,年少的约瑟曾经作了两个梦:一个梦梦到有田间他弟兄们的禾捆向他的禾捆下拜;另一个梦梦到太阳、月亮和十一颗星星向他下拜。当约瑟向他的弟兄们分享所作的梦时,险些遭来杀身之祸。而且若干年后,这两个梦所预示的景况,正在成为现实。
约瑟因祸得福,历尽磨难后成为埃及的宰相。他信靠上帝,以智慧治国。在上任后的七个丰收之年,约瑟带领埃及百姓,大量积蓄粮食。“约瑟积蓄五谷甚多,如同海边的沙,无法计算,因为谷不可胜数。”(创41:49)在连续七个丰收年之后,便开始迎来七个饥荒之年。“七个荒年就来了,正如约瑟所说的,各地都有饥荒,惟独埃及全地有粮食。”(创41:54)
《圣经》记载,当时埃及周边各国、各地的百姓都来埃及籴粮。粮食成了商品交易的“硬通货”,约瑟以粮食为埃及赚取了大量的财富。七个饥荒之年同样殃及到约瑟的老家——迦南地,他的父亲和众兄弟也正遭受饥荒之苦。他们听说埃及地有粮食,便打算到埃及去换些粮食,以解燃眉之急。而此时,埃及负责粮食供应的人,正是约瑟,一个多年前被他们卖给奴隶贩子的亲兄弟。
这个故事的确很抓人的眼球,每个读者都渴望接下来看到更精彩的情节。通常而言,这样的故事会有两种演绎模式:第一种是彰显善恶有报的“复仇者”模式,故事会围绕约瑟如何报“被陷害”之仇而展开,像武侠小说一样,故事通常会以正义得到彰显,坏人得到应有的惩罚而结束;第二种是彰显赦免和宽容的“高尚道德”模式,故事会以约瑟不计前嫌,以包容和赦免之心,宽容弟兄们曾犯下的错误,并以帮助他们渡过难关而结束。
从《圣经》记载可以看到,约瑟的故事并没有落入上述两种模式的俗套中。虽然故事最终以约瑟和弟兄相认,并拯救了整个家族为结局,但是这个过程并非是我们想象的那样简单,《圣经・创世记》以整整三章的内容记载了他们从相遇到相认的过程。约瑟并没有立即与弟兄们相认,而是经过了一系列对弟兄们的试验,最终才与他们相认。这个过程不得不让我们反思,约瑟为何要如此试验自己的弟兄?他的目的究竟何在?
《圣经》记载,约瑟在与换粮来的弟兄交流后,给了他们粮食。但也提出条件:先要扣下一个人,要他们将在家中的小弟兄便雅悯带过来,以此证明他们不是奸细,这个要求让他的弟兄们十分为难;他们第二次来换粮的时候,带来了便雅悯,当他们换取粮食后,约瑟派人在便雅悯的粮食中偷偷放了一些贵重物品,以此来“陷害”他们......
从约瑟弟兄们的反应来看,我们能够明白约瑟试验弟兄的真正用意:他在观察这些弟兄们是否已经真的悔改了。当约瑟要求他们带便雅悯来的时候,他们开始为自己曾经犯下的罪醒悟(便雅悯和约瑟是同父同母的亲兄弟,他们想起了出卖约瑟的情景)。“他们彼此说:‘我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。’”(创42:21)在约瑟的试验下,这些弟兄可谓惶惶不可终日。
在整个换粮的过程中,这些弟兄们再也没有欺骗约瑟。当约瑟要求将便雅悯留下时,犹大代表众弟兄诚意至深地恳求约瑟放便雅悯回去,他们不希望再失去这个兄弟,不希望让他们的老父亲“白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去。”
约瑟对弟兄们的试验,让他的弟兄们深深经历了刻骨铭心的悔改历程,这是多么可贵!约瑟没有选择复仇之路,他不从自己的私欲,他顺服上帝的旨意,并深爱自己的弟兄;约瑟没有立即表示他的宽容,虽然他渴慕见到阔别多年的家人和老父亲,但他仍就忍着心中的剧痛,让弟兄们经历试验,等候他们的悔改。
上帝对所有人,又何尝不是如此? “神啊!忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(诗 51:17)在上帝的眼里,经由试验而带来的悔改是无比的宝贵。“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕。”(雅 1:12)
【领导者启示】
领导者面临的最大挑战之一就是如何平衡仁爱与公义。“飞黄腾达”的约瑟如何面对那些曾经伤害他的弟兄?以替天行道之心惩罚他们?还是以仁爱之心包容赦免他们?约瑟没有简单选择一个模式,他以让弟兄们经历试验,在心灵上经历了责备,让他们的灵魂苏醒,并带他们走上悔改的路程。“经历试验”既是一种爱,又是一种责备,让仁爱与公义得到了完美的平衡。
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