《圣经・创世记》记载，年少的约瑟曾经作了两个梦：一个梦梦到有田间他弟兄们的禾捆向他的禾捆下拜；另一个梦梦到太阳、月亮和十一颗星星向他下拜。当约瑟向他的弟兄们分享所作的梦时，险些遭来杀身之祸。而且若干年后，这两个梦所预示的景况，正在成为现实。
约瑟因祸得福，历尽磨难后成为埃及的宰相。他信靠上帝，以智慧治国。在上任后的七个丰收之年，约瑟带领埃及百姓，大量积蓄粮食。“约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。”（创41：49）在连续七个丰收年之后，便开始迎来七个饥荒之年。“七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。”（创41：54）
《圣经》记载，当时埃及周边各国、各地的百姓都来埃及籴粮。粮食成了商品交易的“硬通货”，约瑟以粮食为埃及赚取了大量的财富。七个饥荒之年同样殃及到约瑟的老家——迦南地，他的父亲和众兄弟也正遭受饥荒之苦。他们听说埃及地有粮食，便打算到埃及去换些粮食，以解燃眉之急。而此时，埃及负责粮食供应的人，正是约瑟，一个多年前被他们卖给奴隶贩子的亲兄弟。
这个故事的确很抓人的眼球，每个读者都渴望接下来看到更精彩的情节。通常而言，这样的故事会有两种演绎模式：第一种是彰显善恶有报的“复仇者”模式，故事会围绕约瑟如何报“被陷害”之仇而展开，像武侠小说一样，故事通常会以正义得到彰显，坏人得到应有的惩罚而结束；第二种是彰显赦免和宽容的“高尚道德”模式，故事会以约瑟不计前嫌，以包容和赦免之心，宽容弟兄们曾犯下的错误，并以帮助他们渡过难关而结束。
从《圣经》记载可以看到，约瑟的故事并没有落入上述两种模式的俗套中。虽然故事最终以约瑟和弟兄相认，并拯救了整个家族为结局，但是这个过程并非是我们想象的那样简单，《圣经・创世记》以整整三章的内容记载了他们从相遇到相认的过程。约瑟并没有立即与弟兄们相认，而是经过了一系列对弟兄们的试验，最终才与他们相认。这个过程不得不让我们反思，约瑟为何要如此试验自己的弟兄？他的目的究竟何在？
《圣经》记载，约瑟在与换粮来的弟兄交流后，给了他们粮食。但也提出条件：先要扣下一个人，要他们将在家中的小弟兄便雅悯带过来，以此证明他们不是奸细，这个要求让他的弟兄们十分为难；他们第二次来换粮的时候，带来了便雅悯，当他们换取粮食后，约瑟派人在便雅悯的粮食中偷偷放了一些贵重物品，以此来“陷害”他们......
从约瑟弟兄们的反应来看，我们能够明白约瑟试验弟兄的真正用意：他在观察这些弟兄们是否已经真的悔改了。当约瑟要求他们带便雅悯来的时候，他们开始为自己曾经犯下的罪醒悟（便雅悯和约瑟是同父同母的亲兄弟，他们想起了出卖约瑟的情景）。“他们彼此说：‘我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’”（创42：21）在约瑟的试验下，这些弟兄可谓惶惶不可终日。
在整个换粮的过程中，这些弟兄们再也没有欺骗约瑟。当约瑟要求将便雅悯留下时，犹大代表众弟兄诚意至深地恳求约瑟放便雅悯回去，他们不希望再失去这个兄弟，不希望让他们的老父亲“白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去。”
约瑟对弟兄们的试验，让他的弟兄们深深经历了刻骨铭心的悔改历程，这是多么可贵！约瑟没有选择复仇之路，他不从自己的私欲，他顺服上帝的旨意，并深爱自己的弟兄；约瑟没有立即表示他的宽容，虽然他渴慕见到阔别多年的家人和老父亲，但他仍就忍着心中的剧痛，让弟兄们经历试验，等候他们的悔改。
上帝对所有人，又何尝不是如此？ “神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗 51:17）在上帝的眼里，经由试验而带来的悔改是无比的宝贵。“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。”（雅 1:12）
【领导者启示】
领导者面临的最大挑战之一就是如何平衡仁爱与公义。“飞黄腾达”的约瑟如何面对那些曾经伤害他的弟兄？以替天行道之心惩罚他们？还是以仁爱之心包容赦免他们？约瑟没有简单选择一个模式，他以让弟兄们经历试验，在心灵上经历了责备，让他们的灵魂苏醒，并带他们走上悔改的路程。“经历试验”既是一种爱，又是一种责备，让仁爱与公义得到了完美的平衡。
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