17.传奇人物
范长生：据《晋书》及《华阳国志》，永康间处于灌之青城山，能以信义孚众。……李雄据有成都，以长生有名德，为蜀人所重，欲迎以为君。长生不可，雄遂即王位，改元大成。《华阳国志》作大武。未几，称尊号，遣百官具仪仗，拜长生为丞相……贤乃深劝雄以虚己受人，宽和政役，兴文教，立学宫。其赋：民男丁一岁谷三斛，女丁半之，疾病又半之；户绸绢不过数丈，丝不过数两，事少役稀，民多富贵。至乃闾门不闭，路无拾遗，犾无滞囚，刑不滥及，驯致天水武都奉贡称臣，款关内附者日月而至。凡相成十有三年，至晋大兴元年卒……《鉴》称其博学多艺能，年近百岁，蜀人奉之如神云。
秦世章(宋人)：黔人秦子明，魁梧喜攻伐，其自许不肯出赵国琛下，不可谓黔中无奇士也。子明常以里中儿不能书为病，其将兵于长沙也，买石摹刻长沙僧《宝月古法贴》十卷，谋舟载入黔中，壁之黔江之绍圣院，将以惊动里中子弟耳，目它日有以书显者，盖自我发之。（绍圣院者，子明以军功得请于朝，为阵亡将士追福所做佛祠也。）
《汤存鲁先生传》(黄 初)：先生讳学尹，字存鲁。勉菴者，先生之斋名也。为明进士三聘公孙，国朝明经本石公仲子。先生为本邑人，少颖悟，识觧过人。博通经史，寓目即知。甫七岁，能文。已而十二……学使戏以“鹰嘴”命赋，时酒未停杯，公赋已就，学使不禁拍案大奇，呼公为“神童”，一时文名大著，东、西两川，甚有神童之目。迨掇魁于康熙癸卯乡榜，因东北两道烽燧道梗，绝意进取，后选广西临川县。公居官廉明，宽猛适宜，众口洋溢，称“召、杜”焉。书堂联云：矢志光明，行在我，无一毫损人利己亏心事，可以质对天地；立身正大，受尔民，有半分悖公徇私枉法钱，焉能庇福儿孙。…… 公历宦四十馀载，归装惟载书籍……其五子均采芹茆，四列明经，两授广文，济济乎一门之美，未有涯矣。雍正十一年，山西待桂孙公将事闻于上，列公于乡贤祠云。
乡土人物，如范长生近于仙，故事传说不断；如秦子明虽为武将，但关心家乡文化事业，并付诸实际行动；如汤学尹先生不仅文才出众，从政四十余年公正廉明等。有幸列入者少，如此可敬可爱者更多。
18.忠孝故事
柳敏(柳映芳。前志以映芳即孝廉柳敏，非是，详《志补.辨释》)： 孝廉，性至孝，家贫，负薪事母。忽遇老人，引至酉阳山中，指一树曰：月供一枝，足供母膳。柳从之，持入市，识者知其为沉香也，重价售之，母膳无缺。有司闻之帝，诏征不起，卒，祀乡贤。
刘光贵：邑之大路坝人。地与湖北咸丰界犬牙相错，故《咸志》亦以为其邑人。《酉志》：黔江有地曰大路坝，四围皆山，中一溪……溪两旁皆居民，约三百馀户。咸丰五年五月初八日辰刻，地震山崩，压死男女千馀，民户无复存者。孝子家甚贫，惟一母一兄嫂，所栖止草屋一间，小园半亩而已。地震时，兄负其妇以奔，孝子方在外，皇急奔回，负其母出。兄嫂皆压死，惟孝子母子无恙。文志而其住宅与园土竟移出十馀里外。
张仕修：正阳乡人，年十八，因其母病咽疾，岁馀不痊，一日，割左股，烹而进之，母病遂愈。邻人闻而观其臂者众。数月后，发贼至，仕修与邻右四人同负米登险岩，陨，伤毙三人，而仕修独无恙，乡邻以为孝行所致，遂具事，以禀于县。
谭健：成都人，五品蓝翎，泸宁营守备，咸丰元年署黔彭营都司。十一年八月，发匪近城，统领兵勇，距城西四十里之梅子关，设卡堵御。贼至攻关，督兵勇前接仗，寡不敌众，为贼所杀。(诰授昭武都尉)。
马氏：成都人，黔彭营都司谭健之母。咸丰十一年八月十九日，在署，闻子在梅子关阵亡，氏曰：我祖阵亡，夫为重庆守备，我守节多年。今子尽忠，我当尽节。遂率媳自缢。
陈氏：成都人，黔彭营都司谭健之妻，闻夫阵亡，登时随姑(婆婆)自缢死。
咸丰十一年出师梅子关，阵亡兵勇十六名，团勇十二名。殉难绅士十二人，民人五十八人。绚节妇女六十人。
同治二年，阵亡六名。殉难民人四十三人。列节妇女六人。
《县志》所载孝子故事，竟多有奇异。如柳孝子伐薪、如刘光贵负母而出，住宅与园土移出十里、如张仁修割股烹进母病痊愈等，另还程氏、傅氏、李二姑均有割股治病事例，实匪夷所思，失真而失信。谭健为都司，大约相当今大校或少将，力战身死固是忠勇可嘉，但其母、其妻因此缢死，现在看实为残忍、不智。
19.神异故事
(光绪)十七年春二月，豺入城食人。往岁入城，止食牲畜，至是乃洊食人。初犹食卧街衢行乞小丐，继而傍晚即入人家，间被啮伤，官悬赏购之，戈或其一，众分啖之。豺凡四，中惟一色白者，万狞恶，屡捕屡逸，只噬人独多，五月后始他往。
借谷洞：在五里乡。洞极平坦，阔数百丈，中有岑楼叠阁，飞禽走兽之状，皆岩泉滴久所成。相传仙人昔尝贷谷赈饥，居民先以借券往求，次日负之箩筐中，悉如借数，岁熟还之。后狡者去实还壳，事遂绝。
豺狼入城伤人，怕是确有其事，可见当时小城之狭小、静寂，更想见城周林荫蔽日。五里乡有借谷洞，若以此贷谷赈饥，何乐不为？去实还壳之举，亦恐难免。借谷洞之传说，是透视人心的调侃？是讽喻人生的镜鉴？
20.文章佳句
《卧波桥记》(邑廪生陈崇曦)：自来地势坎坷，其途必畏；人情踊跃，无险不通。此政贵持平，事难缓于成梁除道；而门开方便，法更沛于宝筏慈航也。……每当风雨凭陵，波涛汹涌，两岸人家且将恐而将惧；一条客路，竟莫往而莫来。是诚东道之不通，谁卜南征以无恤？乃我乡有义士焉，其忧悯也深……
《黔江修学记》:则事有谤誉，当否在我，谤誉在彼。君子修，其在我者而已，奚恤乎彼哉？
《建修文昌阁序》(刘荣新洞口坝本邑贡生）：昔先辈论文，有曰风、锋、峰者，何也？余思之矣，曰度、曰雅、曰流，风之略也；曰利、曰锷、曰锐，锋之义也；而要其极，则莫善于层峦叠嶂，特起文笔，峰之为最焉。盖风廻则风不平，而波澜生也；峰秀则锋不露，而雄浑在也。峰之所系大矣哉！……黔江洞口之峰若何？言其山，山至洞口而廻矣；言其水，水至洞口而曲矣。天地英华之气聚于此，而宜发其奇矣。……余初寓砚江东，既家江南，相其阴阳，察其水脉，以此为黔江山川之总会也。是宜修文昌阁。或曰塔亦可，余曰：塔固以培风水，而阁则尤以崇奉帝君，而奎星附焉。
《黔江三台书院记》:……夫天、地、人合为三才，天地所生，必赖人以成之，物理皆然，人才尤需。黔邑民风醇良，迥异他地，当亦山川之气所蕴蓄，继自今文教振兴，灵秀所钟，得学问相造就，鸿儒、硕彦，伫俟接踵，非仅以山川秀丽著名川东也。
《创建普济桥碑记》(张绍龄)：盖前之官长与诸绅士，殚心筹画，所以为斯桥设计者至详且尽。抑予抚斯桥，而不禁重有感焉：美哉，桥乎!美哉，桥之为名乎!夫士君子立世，必当以济物为心，必当以普济万物为心。端木氏有志济众，而予告以欲立立人，欲达立人，即济之说也，即普渡之说也。……惟欲黔人推济物之心，行济物之事，凡事之有益于人者，尽心力而为之。异日建大功，立大业，则所济者，岂一桥已哉？修德者，获美报，为善者，有馀庆。窃于尔黔人，有厚望焉。
《河堤记》(张九章):夫尝思动大工，兴大役，必得天与人助。今请款而准，得天也；用民而和，得人也；得天得人，复有数君子者计画经理……
《县志》存艺文若干，几占志稿三分之一。除部分诗词歌赋外，多为纪功、纪事短文。其叙事条理清晰，行文简明流畅，用词准确，文辞讲究，读来自然而清爽。
笔记至此，只简单抄袭《县志》部分文字略加整理，可作无暇细读原文浏览索引。粗略翻阅，印象囫囵，或恐理解有误，识读偏差，望有识者指正。
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