“庄”“严”互不通婚之谜

严姓，在《百家姓》位列27位，比出现最早的姓氏要晚足足1000年。 严姓的起源、迁移和繁衍，既反映其族裔子孙独特、顽强的奋斗与创造，又充分展示中华文化共同性的一面：把“定国、安邦、平天下”的家国情怀与隐忍、内敛、坚忍不拔的鲜明个性紧密相连。
　　研究严姓族谱，我们可以看到严姓鲜为人知的家规族条背后的历史原因。近日，记者与白塔中学高级历史教师、族谱文化研究者何汝怀一起，梳理其中的点点滴滴，以点带面地为读者呈现一个小众姓氏的既往与而今。
分布 小众姓氏凝成精美之“珠”
　　严伟来自嘉陵区里坝镇，他的老家所在山村里的严姓并不多。在其他姓氏成片分布的一些村落，严姓因为稀少更像一种点缀。“我一直希望了解，自己所拥有的这个姓氏，究竟经历着怎样的历史？那些散布的同姓族人之间，究竟有怎样的血缘联系？”这样，严伟开始关注严姓的族裔文化。
　　“严姓在《百家姓》排27位，不算太小，但是我从一份研究资料上看到，2007年，全国严姓人口总数220多万，居全国姓氏排名93位；2013年，中华伏羲文化研究会华夏姓氏源研究中心公布一个总人口排名，严姓排名94位。”严伟说，就南充境内而言，据他所知，顺庆区的辉景乡、蓬安县的罗家镇、西充县的青龙乡、太平镇等地，都有小范围的严姓聚集区。
　　严伟出示了一份研究资料，显示四川境内的严姓大多为外地迁入，极少数是川西南和川西北少数民族汉化而成。而何汝怀从湖北孝感收集到的一份资料也同样佐证了这个事实：严姓最盛于湖北、安徽、浙江一带，后向贵州迁移，贵州印江县峨岭镇成为严姓南迁的一个佐证。这里至今保存着丰富的有关严姓从这里中转而进入四川的文史资料。
　　何汝怀用一些史料证实，东汉时，四川出现少数严姓分布；魏晋时，陕西、甘肃严姓最旺。但随后因为战乱和朝代更替，不少严姓南迁，出现发源地中原一带的严姓沉寂，而南方江苏、四川、福建、云南、广东等地，严姓族裔遍布。
　　清康熙年间，福建、广东一带的严姓渡海入台，此后台湾严姓渐多。据权威机构统计，如今湖北、江苏、浙江3省的严姓分布最多，约占全国严姓总数的一半。
起源 “庄”“严”两姓不可通婚
　　严姓起源，众说纭纷。贵州印江县一部严氏族谱记载，相传古代有一个严国，其国人多以严姓。战国时期韩国名人严遂告，即是严国人的后裔。但这一支系后来发展不好，没有成为严姓的主体。战国时期，封邑渐多，其中以封邑名为姓氏不少见。其中秦惠文王的异母弟弟、上大夫嬴君疾，受封于蜀郡严道（今雅安荥经县），后人便以封邑为氏，称其严君疾。其后族人采用严姓，但是此支系同样人丁不旺，现存人口较少。
　　何汝怀说，在研究各地族谱和查找相关史料发现，后燕时期，鲜卑族有人改用汉姓，采用严姓的，这个支系主要分布在河北省一带。而元代时期，蒙古族一些部落和满族的少部分人，采用严姓以加强汉化。近年来，在人口普查中，我国云、川一带地区的彝族、土族和东北的朝鲜族等少数民族，也有采用严姓的。
　　从多数严姓族谱上，主流说法是严姓来源于庄姓，古时“庄”“严”一家。相传，战国时期楚王气度宏大，开明圣德，深受爱戴。他在封地启用叔敖为令尹，整顿内政、兴修水利、推行县制、增加兵力，后大败晋军，陆续使鲁、宋、郑等国归附。他去世后，后人以他的功业谥其为“庄”，史称“楚庄王”。楚庄王之孙以姓庄为姓，于是庄姓繁衍壮大，成为当时盛极一时的大姓。公元58年，汉明帝刘庄即位，为示威严，诏示天下，国民不得以庄为姓。当时有一个叫庄严的人，大胆上书进谏，要皇上收回成命。汉明帝大怒，将其杀头示众。庄姓族裔为纪念庄严，于是改庄姓为严姓。这让庄姓从历史上一度消失。在魏晋以后，一些严姓又改回庄姓，从而出现“庄”“严”同宗不同姓的局面。至今，庄姓和严姓当中，都有两姓互不通婚（疑为近亲）的说法。
族规 严姓族规多达数十种
　　何汝怀说，从他研究过的族谱来说，严姓族裔是最擅长制定族规门约的。古代严姓人很讲德行，凡是对人无礼，族人行苟且之事，通匪引盗，不务正业，一律要在宗祠里打屁股。其中有一个严姓人在外地做生意，误入青楼，后悔不已。他本来可以隐瞒下去的，但是因为从小受族规熏陶而不得安宁。他把这件事跟族人检讨，受到族长表扬，并将打屁股的家罚减半。
　　“一些族规还有借贷有据，守信义，敬先贤，重读书等要求。”何汝怀说，清代一位名叫严真的人修族谱时，专门穷经尽典，从历朝历代文武百官中，收罗了100名严氏先生，以此教育族人奋发有为，立志成才。“尽管严姓族裔在历史长河中遭受过很多挫折，有些甚至面临灭族之灾，但是其上进、勤奋、重德、乐观的情怀一直没丢”。
　　何汝怀提供了一份严姓家谱的族规：“乡约当遵，族类当辨，名分当正，宗族当睦，闺门当肃，职业当勤，赋役当供，争讼当止，节俭当崇，守望当严，邪巫当禁。”这话大意是说，乡规民俗要遵守；要分辨不同类别的人；做人要名正言顺，堂堂正正；族人之间要和睦，不要闹矛盾；闺门要清白、干净；要勤于事业，不要懒惰；应该承担必要的税赋和徭役；不要跟人争斗、纠缠；要崇节敛，做好自律，不要听任和相信迷信的东西。
　　记者梳理这些族规的时候，又从一份文献上索检到，据不完全统计，目前记录在案的严姓族规多达30余种，少数带有封建意识局限外，多数族规均积极向上，至今仍有激励作用。
族谱 理性评价先人功德
　　对于一些常见姓氏的族谱而言，不是崇尚先贤，就是师法古训，最开明的也就以事论事，疏于拔高。但严姓族谱却继承了一股批判精神，在讲述先贤的同时，也会根据历史记载，实事求是地点评其功过，一点也不避讳。
　　1949年，柳亚子写的一首诗中有这样一句：“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”，这“子陵”即指东汉高士严子陵。严子陵，名光，西汉末余姚人，其刻苦好学，博学多才，性格耿直，却不慕仕途，隐居山野，垂钓富春江。连光武帝刘秀豪车华辇，也居然请不动他。一份严姓家谱引用这个典故告诉族人，人不能无才，但不能恃才；如果严子陵把自己的本事用在朝政上，那么天下很多人都可以分享惠泽了。
　　另一个反面人物是明代权臣严嵩。据一部严姓族谱记载，严嵩，江西分宜人，明世宗进士，以诗文获盛名。严嵩官至内阁首辅，位在六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之下，但因其是接近皇帝的侍从官，明世宗懒于朝政，其主要意旨由严嵩向外传达。后来严嵩干脆背着明世宗，与其子严世蕃一起，结党营私，把持朝政，权势凌驾于六部之上。严嵩经常受到百官的弹阂。后其内阁同僚除阶，抓住机遇，与御史一起，揭露严世蕃通敌，除了严嵩的手脚，又以严嵩非法敛财，让明世宗痛下杀机，将严嵩满门抄斩。家谱这样评价，设若严嵩好自为之，收敛作风，以其才华，造福百姓，那么必能繁族旺家，扩大族裔影响，而不是后来该支系被斩断无传。
　　在各份家谱中，对西汉辞赋家严忌颇多赞誉。据称，严忌少时与司马相如相知，善写大赋，后来他与大辞赋家邹阳、枚乘一起在吴国为官。其著述甚丰，作有24篇传颂于世，但大多散失，仅乘《哀时命》一篇。如今，很多严姓族裔在教育子女时，仍有“文学严忌，武学严颜（三国名将）”之说。南充晚报记者 张松