汉代文字瓦当就其文字内容而言，也有反映出其时代特点的作品。如“汉并天下”文字瓦当，与汉武帝征服周边地区，建立大一统帝国有关。又如“单于和亲”“天降单于”“四夷尽服“四夷咸服”等文字当，恐与西汉中晚期的“和亲”政策、匈奴呼韩邪单于归附汉廷、汉匈关系得以改善有关。其中，“天降单于”和“单于和亲”两种瓦当均出自内蒙古地区，皆出于同一母范，前者直径17.1厘米，后者直径15.5厘米。尤为有趣的是，这两种瓦当皆出于墓葬中，且“天降单于”往往与“四夷尽服”伴出。综合其他因素推断，此二种瓦当的行用年代约为西汉晚期。其中，“单于天降”可能稍早，属西汉元帝、成帝时期，“单于和亲”约早于西汉哀帝和平帝，属西汉晚期的偏晚阶段。西汉“汉并天下”瓦当
瓦色纯灰，当心乳钉纹外区以双线十字分为四格，自右向左直书篆体“汉并天下”四字，字外弦纹一周。这类瓦当多为传世品，考古发现较少，仅在汉长安城西北建章宫遗址出土过一件，且残破得厉害。当文“汉并天下”四字笔画粗细不一，类似隶书，其中“并”字有笔画增多为“廉”字的。别有“汉有天下”“大汉万世”“大并天下”“当王天命”“当王者贵”诸瓦当，后三者传出汉中、宁羌，含意近似。陈直《秦汉瓦当概述》、刘士莪《西北大学藏瓦选集》皆以其属西汉初期汉高祖初入关时所造，实为西汉中晚期物。
西汉“单于天降”瓦当
当面以十字交叉线划分为四格，当文自右向左直书，字体在篆隶之间，装饰性很强。当是呼韩邪单于降汉后汉匈关系的历史见证。
西汉“单于和亲”瓦当
构图风格与“单于天降”相类属，皆是呼韩邪单于降汉后汉匈关系的历史见证。
西汉“四夷尽服”瓦当
构图风格与前二品瓦当相类属，瓦文内容反映了西汉中晚期国力的强大及与周边民族关系的情况。
值得注意的是，这批瓦当的当面装饰手法几乎完全相同，其当面皆是以十字交叉线划为四格，无当心圆，当文自右向左顺读。这种当面布局在两汉文字瓦当中并不是很流行，从一个侧面也可见出这批瓦当皆为同一历史时期的产物。汉长安城遗址还出土过“乐哉破胡”文字瓦当，在当面布局上与上述瓦当相同，其中的“哉”字也有写作“栽”字的。汉代文字瓦当中还有一些文辞，与汉赋格调相近，如“道德顺序”“加(嘉)气始降”“流远屯美”“屯泽流施”“光耀坎宇”等，多出土于汉武帝茂陵附近的重臣霍光墓域，其当面布局、字体几乎一致，推测应是在霍光墓祠堂或园邑施用之物，其内容气势雄健，意境深邃，赞颂了霍光的盖世功德，恩泽千秋传颂不衰，具有很高的文学价值。西汉“光耀坎字”瓦当
面径17.5厘米。当心圆内饰大乳钉，双栏四格界，当文四字有光耀天地之意，字形朴厚淳古，线条迟涩凝重。同文瓦当风格相似，皆采自汉武帝茂陵附近的霍光墓周围，推测应是霍光墓祠堂或圆邑所用之物。当文“玫”字，即墓穴之意。霍光为汉代名臣，死后葬礼规格很高，此瓦内容即是赞颂墓主人生前功德盖世，恩泽千秋传颂之谓。
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