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高棉的微笑看着你

巴戎庙(BAYON),又称巴戎寺、巴扬寺,位于柬埔寨暹粒省大吴哥城的正中央,建于公元1219年。它是吴哥王朝的最后一座国庙,也是整个吴哥地区唯一一座大乘佛教寺庙。

▲大吴哥、小吴哥与巴戎庙位置关系,图上写着BAYON金塔的地方为巴戎庙,图自夏鼐《真腊风土记校注》

佛教起源于印度。在地理位置上接近印度的柬埔寨,在历史上受佛教的影响相当深远。

柬埔寨的历史可以粗略地划分为四个时期:1世纪末至6世纪中期为扶南时期;550年至802年为真腊时期;802年至1434年为吴哥时期;其后为吴哥以后时期。

而据中国史书《梁书》卷54记载,公元4世纪末,扶南国的国王憍(音交)陈如,本天竺婆罗门也。有神语曰:‘应王扶南’……扶南人闻之,举国欣戴迎而立焉。复改制度,用天竺法。也就是说,当时扶南王国的统治者憍陈如二世,是印度的婆罗门。他开启了柬埔寨地区印度化的进程。

根据人们的一般印象,在世界历史中没什么存在感的东南亚地区,在接触到其他地区的文化时,往往扮演的是一个被动的接受者形象,忍气吞声地做着强势文化的附庸。

实际上,情况并非如此。

以柬埔寨为例,它在受到周边的印度文化、中国文化影响的同时,也逐渐形成了具有自身特色的灿烂文化。吴哥地区的雕塑与建筑,就是柬埔寨自身文化的杰出代表。

▲巴戎庙佛塔上的浮雕,人称高棉的微笑

从吴哥城的南面进入大吴哥,可以看到,道路两旁排列着石雕的力士。力士们手中的桥栏杆,其实是一条巨大的蛇。

▲残存的石雕力士与蛇

据元代周达观所撰《真腊风土记》记载,吴哥王城(现在一般称为大吴哥)周围可二十里……城之外皆巨濠,濠之上皆通衢大桥。桥之两旁,共有石神五十四枚,如石将军之状,甚巨而狞……桥之阑皆石为之,凿为蛇形,蛇皆九头(实际应为七头)。五十四神皆以手拔蛇,有不容其走逸之势。

周达观曾经奉元代皇帝的命令出使真腊(今柬埔寨),并在那里住了一年。归国后,他将真腊的自然环境、风俗习惯,以及在真腊的所见所闻整理成《真腊风土记》一书,成为研究柬埔寨古代史的重要资料。

转眼间,七百多年过去了,周达观早已作古,但曾经凝视过他的石雕力士,如今还在凝视着从世界各地赶来吴哥的旅行者,不由得令人生出一种沧桑的感觉。

▲巴戎庙远景,图自网络

继续向北走大约1.5公里,便是高棉的微笑所在地,佛塔林立的巴戎庙。对于这座雄伟的寺院,周达观是这样记载的:

当国之中有金塔一座,傍有石塔二十余座。石屋百余间,东向金桥一所。金狮子二枚,列于桥之左右。金佛八身,列于石屋之下。

周达观当时看到的巴戎庙可谓金碧辉煌,闪瞎狗眼。我们今天所见的巴戎庙却是石头的黑灰本色。研究者推测,当时的建筑物上,很可能覆盖着一层金箔,但如今,金箔都已经不见了。

▲巴戎庙外观复原图,图自www.mr-angkor.com

巴戎庙的格局与吴哥窟相似,都是重重回廊通道高塔的组合

回廊和高塔建筑在平台上,而平台的高度一层一层逐渐升高,也有只建一层者。平台的四角为四座小塔,中央则为一较大的主塔。塔的形状为极富高棉特色的炮弹形

无论是塔、回廊还是平台,上面都有繁复的浮雕作为装饰。雕塑与建筑相得益彰。

谈到吴哥窟的雕塑艺术,最著名,最具有典型意义的莫过于高棉的微笑

巴戎庙内的49座石塔,加上城门上的5座,每一座都被雕成四面佛的样式,体现了佛教对吴哥王朝的深远影响。

▲林立的四面佛

雕像依照柬埔寨地区的高棉族人相貌雕刻:额头高颧骨微突嘴唇圆厚。它们的双眼半睁半闭,嘴角上扬,浮现出安详宁静,意蕴深远的微笑。

游客穿行在佛塔间,一路都会被这些微笑的脸庞注视。

含蓄的微笑与巨大的尺寸相结合,赋予每座佛像和佛塔以深刻的宗教感召力。无论是谁,看到这些佛像,都会心无杂念,烦恼顿消,和佛像一道微笑起来。

还有一种说法是,这些佛像雕塑的蓝本是吴哥窟建设的主持者,吴哥国王阇耶跋摩七世的面容。这些雕塑借助佛教形象歌颂皇权,是对帝王容貌威仪的刻画、称颂和神化。

除了佛像雕塑,在巴戎庙的回廊墙壁上,还有总计长达数千米的浮雕壁画。

其中固然有与吴哥窟相似的神话故事浮雕和佛像浮雕,但还有一部分壁画,真实地反映了古代柬埔寨人民的生活、军事和自然环境。以平民作为主题的壁画,在吴哥地区仅有巴戎庙一处。

▲巴戎庙外层的壁画,表现了12世纪高棉人的生活场景

▲壁画的另一个主题是高棉人与占婆(今越南)人的战争景象,战争中还有中国宋朝的援军,手持盾牌,与高棉的战象并肩作战

能够在神庙的壁画中大胆地表现普通人民的人们普通的士兵,体现了阇耶跋摩七世的博大心胸和人文关怀。对于一个古代统治者,这是难能可贵的。直到现在,阇耶跋摩七世依旧是柬埔寨人民口中的英明君主。

公元13世纪初,吴哥王朝的内外形势发生了显著变化:一方面,由暹罗(今泰国)人建立的素可泰王朝,势力逐渐强大起来,动摇了王朝对西北部地区的统治。另一方面,从暹罗传入的小乘佛教提倡简朴克己,修建宏大寺庙的工程也停止了。

在十四世纪,暹罗军队三次攻陷吴哥,吴哥王朝的末代君主被迫将首都迁到了今天的金边附近。

吴哥都城的陷落和废弃,标志着辉煌的吴哥时代无可挽回地成为历史,只留下为数众多的古迹,聆听着世界游人的赞叹。

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