威坪六都，由来称始新源。始新，是淳安建县之肇始名，后六易县名，为使始新之名不致失传，威坪自古就将古镇以上里许新安江支流蜀溪称始新源。据始新王氏宗谱载：“蜀溪左萦右拂，先灵祐后嗣，松里江村王氏系出始新。”南宋《严州图经》载有富财里、始新里、德教等里。富财里是因蜀阜村有一大田畈称富财畈，而为里名，富财里、始新里为始新源六都，德教里则为德教源七都。
始新源的富财里后又称招贤里。招贤里即蜀阜，南宋蜀阜出了个理学硕辅钱时，皇帝宋理宗召见他，封他“布衣进士”。而他辞官四处讲学，后回故里创办淳安第一座书院——蜀阜书院。朱熹“屡挈诸徒枉车访论”，并在蜀阜玉屏街砌石阶一段，名为“朱文公衔”。后将蜀阜称为“招贤里”。严州知府钱可则写《招贤里》诗曰：“学行文章彻九重，故旌闾里振颓风。傍人莫作寻常看，几百年中有此翁。”钱时真是位“仰止高山隔古今”的人物。他祖父钱觷，兄弟钱峃为抗金英雄，朝廷封惠济侯，惠显侯；季父钱大椿，乾道八年（1172）中进士，其弟大节、大临、大樟俱登仕籍。钱时创办的书院成了人材摇篮，他侄儿钱允文和高足吕人龙、吕发，徐梦高，徐唐佐相继中进士。宋代，蜀阜徐氏崭露头角，宋淳熙壬子（1192）徐宣三世孙徐钰乡荐进士第，任处州松阳令，嘉熙二年（1238），徐义甫登进士，官黄州户参军。明代，蜀阜更是英才奋蹑风云，科甲联蝉繁登，三代联芳，五世同辉，世所少见。天顺年间（1457-1464）徐贯、徐鉴兄弟进士，弘治五年（1492）徐宪乡进士，其子徐汝圭于嘉靖五年登进士。嘉靖十七年（1538）徐贯从孙徐楚荣登进士，其子徐应簧于万历十七年（1589）登榜，五子徐应筹被皇帝钦点进士，三子徐应箕及孙子徐鹏程也中举为官。翻开淳安古代县志，明确标明蜀阜人入仕为官者有30余名，宋、明两朝进士和皇帝赐名进士有13人之多。水库形成前，蜀阜村官道狮子门里有牌坊13尊：如“勋阶极品坊、青宫少保坊、都宪坊、达尊坊、三代联芳坊、乔梓联芳坊、龙门坊、科甲世承坊”等。一个山乡农村，乃区区弹丸之地，朝廷竞下旨建这么多牌坊，实在是个奇迹。除了牌坊，蜀阜古建筑密集精致，明代《蜀阜小志》载有“融堂书院、吾溪书院、静乐书院、世科书院、前溪书院”等5座书院，牌坊书院传达出中国传统文化神秘意蕴之精深。1959年，千年古村蜀阜连同周边村庄古虹、宅上、驮岭、方宅下方等皆沦淹千岛湖底。移民至常山及安徽太平、歙县和江西景德镇、德兴等地。蜀阜移民人口6566人，移至曾是血吸虫病流行的常山二都桥，凭着一腔硬气，一身硬骨，一股硬劲，硬是干成了省级先进，现在常山县特色工业园区在二都桥兴建，就以蜀阜移民建成的新兴镇“新都苑”来命名。可是移民们念念不忘蜀阜，前几年以徐日茂为主编编纂了《蜀阜志》，受到方志专家魏桥的高度称赞。可谓“淳安蜀阜小蓬莱，璀璨人文多俊才，为国献村沉湖底，千年故土梦魂来！”
蜀阜进去是驮岭脚村，古称蟠谷，再过煤里湾，右过塔岭，自古至新中国成立初，一直设“始新乡”。1950年7月，始新乡才一分为五，即方宅、洪圻、叶家、妙石、河村五个乡。1956年，合并成叶家、洪圻两乡，公社化分为方宅、叶家、妙石，其间又几度分合，直至21世纪初，六都源统归为威坪镇管辖。
“六都六条源”，即邵宅源、安川源、叶家源、辛坑源、洞源、河村源。而“六都六条源，第一取河村”的河村，为“五径徐氏”，宋代由一都西廓迁来，人文蔚起，两世有才子八人：孝纪、孝宁、孝友、孝恭、曰缵、绂、纶、给，明代还有和海瑞同朝为官的徐廷授，海瑞上疏打入牢中，廷授端汤送药，悉心救治。他有六子，号称“河溪六公子”，无绮丽之观，无声色之好，无斗鸡走马之戏，读书修身，急公好义。第三子精通医学，有《北梅医案》传世。河村人文荟萃，风光秀丽，民勤物阜，有民谣曰：“河村九桥十三碓，有女嫁徐终不侮！”
六都源方姓俱多，除贤墓村(原名贤硕里，宋景佑年间方氏迁入)方姓外，绝大部分为“桂林方氏”，即方腊起义首屠方有常家族之后裔。现居洞源、方宅等村。据《桂林方氏宗谱》载：“吾淳方氏族最多（至今仍有45857人，占淳安总人口10.15%），所称桂林，则其先桂公由歙之苏村来宅于淳之帮源，桂公因己名桂，遂庭植五桂，期子孙盛同燕山窦氏之荣，故名其居曰桂林方氏。历五年，值腊寇之乱，不绝于线，有公（即方有常三子方庚）以武勇自力，剿寇立功，克保厥宗，其侄文毅公，文忠公相从勘乱，卜居佘叶。”佘叶，也称佘坡，即方宅村，方宅方氏宗谱就称“佘坡桂里”其意是方宅为桂林方氏。方宅村的方乃木，曾是淳安县第一位参加中国共产党的党员，并建立淳安县第一个党支部。六都方、徐两姓解放前曾发生过械斗。实际，方、徐通婚结亲普遍。《蜀阜文献》载，明代工部尚书徐贯很感谢方宅的姑丈方武，有文曰：“佘叶方姑丈武公，吾家彼泽多矣！”徐贯之妻方汝贞也是方宅人，他在一首诗中还写方武的墓就在大岭东。看来后人对徐方两姓交往至深的历史不了解，而产生误会以致摩擦。所以发掘历史文化，弘扬人文精神，对构建和谐社会就有重要意义！
始新王氏，居住在洪圻、岭足、杨家畈、蜀阜对岸的江村等地。据《淳安始新王氏宗谱》载：“元万公自歙之武口迁青溪之始新源，五传至梓溪生六子，文政折居横塘，文德居洪圻。”“孝思堂”是王氏宗祠。早年，流传一首民谣：“月亮爷爷，月亮娘娘，一根扁担，跚过横塘。横塘桥下拾着一把斧头……”讲的就是文政公因家族兄弟多，需分支启族，他挑着行李，走到洪圻村脚龙王殿悬崖峭壁小路上，一跤摔倒，扁担掉下始新溪，他下去捞，悬崖下有一山洞，扁担穿洞而流，竟在大五都横塘村脚流出，文政就析居横塘，后来这桥也称“王家桥”了。六都王姓近现代出了个王挺拔，曾为国民党国防部少将专员，有《军事机构与训练》等多部军事著作。当代岭脚村王建满曾任浙江省副省长。
六都叶家，称西贤南阳叶氏，《西贤南阳叶氏宗谱》载有：“梦得公之孙廪公由新安兰田(安徽)迁居淳安万年市(威坪镇)，为叶氏迁淳始祖。廪公子公良及孙百八公于南宋理宗景定三年(1262)年冬，携妻和长子由万年市迁居西贤里(叶家)。”传说叶家本来也和小五都一样有杨家、叶家两姓合居，叶忌讳杨（谐音羊）“羊吃叶，不能歇。”因叶姓人多，姓杨人少，叶家人不让他们再叫杨家，姓杨人提出杨家人比叶家人迁居早，杨家不叫，要叫“先生家”。后由王姓入居。一直至今仍称“先生家”（后改光辉村）。但杨家坂村虽王姓居住，村名未变，看来六都原来有很多杨姓人氏。
六都六条源进去第一条源是邵宅，邵宅源的水叫侯溪，出口处是侯川口。明成化五年（1469），这里出了个邵遒，中了进士，授江西新淦令，多有善政，当地为他立了“邵公祠”。侯溪也立有进士坊。邵遒还在侯溪建造了镇东塔，高耸入云，飞檐翘角，伟岸壮观，可惜“大跃进”年代被拆毁。《续纂淳安县志》还载：邵世清，邵兆继皆为太学生，还有个邵利川为邑庠生，同为六都一图人，遇难于太平天国时期。邵姓人历来重教兴学，当代邵宅村的邵华泽，严州高中毕业即参军，在军界、政界、新闻界、书法界均出类拔萃；军界为中将；政界曾为中共中央委员，全国政协常委；新闻界曾任人民日报社长兼总编辑、中华全国新闻工作者协会主席、中国社科院研究生院大众传播学博士生导师；书法界，其作品多次参加国内外展览，并被一些博物馆、艺术馆收藏。其父邵宗伯又名振龙，书法造诣颇深，当代书法泰斗启功对其评价很高，有《先生法书》出版。
六都叶家源头西源村，姓江，为济阳郡，有文坛骄龙（指江淹）之称，西源江氏由江西婺源谢坑迁入。六都还有吴、张、余、汪、吕、潘、李等姓。各姓聚族而居，一姓或数姓村落各建有宗祠，也有数个同姓村庄共建一总宗祠，作为祀祖，供牌位、集会、喜庆之所。四时八节的祭祀或续修宗谱皆在宗祠进行。对祖先的崇敬，决定了其传统的不中断和文化遗产的积累。可惜，历经“文化大革命”和新安江大移民，大量的宗谱烧毁散失，很多人都数典忘祖了。这确是中国传统乡土文化最巨大的损失。
六都始新源生态环境优良，山峦叠翠，碧水流清，一路田畈平畴，阡陌纵横，坡地梯田，层层浓绿，村庄密集，人气旺盛。西源北边处于浙皖交界白际山脉，有海拔1058米的静山尖，蜿蜒起伏，凝绿聚翠，宛于浙皖间的巨大屏障，挺拔苍穹。静山尖由高到低向六都源西南延伸有青龙尖，毛角尖，蔗岭等。叶家源流水落差大，飞瀑流泉，淙淙如琴，流至始新源主流。
始新源主流则发源于河村源纵深水碓山进去的黄帽尖，黄帽尖向北蜿蜒是更高的猫鹰尖，海拔962米。是与安徽歙县交界处。猫鹰尖向西南还有较高的灵庵尖，海拔975米，是洞源的尽头。洞源里村东北是松林尖，海拔646米，在南麓半山腰中就是著名的方腊洞，是方腊的被俘处。洞口较隐蔽，只能侧身缓行，进去四五丈豁然开朗。洞分三层，相互串联，深数十丈，可容百余人。据《桂林方氏宗谱》记，是方京诱骗方腊出洞，“同看水盆日影，两日相斗，天象如此，圣公其复兴乎？”方腊被方庚带去的伏兵捉住。真是“顶天立地英雄汉，难抵小人阴谋计！”
六都源最远的猫鹰尖向东延伸有饭篓尖、下河岭、官坞岭、豹坑岭、松茂岭、良岸岭、湖岭、苍峰尖等。其中松茂岭顶峰凤凰山，海拔557米，与唐村交界，长3.5公里，宽3公里，面积约10.5平方公里。明代在山巅建一寺，寺中有大雄宝殿，山上古松繁茂，杂树生花，风景独好，为淳安名山。
六都源的水真正是碧清潺湲，溪色晶莹，沙石剔透，游鱼可数，犹如绿色飘带缠绕在青山翠峰之间，碧水与青山竟秀。六都源，古代都设有多处十景，如《始新王氏宗谱》载有“第一廉吏”之称的徐士纳写的《洪圻十咏》七言律诗和绝句，如“前山松云、后潮社雨、寺坞朝霞、麻园夕照、松畈晓晴、梓溪夜月、风岭斜阳”等，诗写得很美，如“皎洁琉璃倒碧流，清光最爱梓溪头，金波桂影浮霜夜，雪阵芦花拥露秋。”还有方宅村的《桂林十景》竟有两秀才作诗唱和。如同写《碧水流清》，一位写“日坐溪光里，溪光同一色，悠然鸥鹭群，来往自相识。”一位写“渺渺一溪水，迥抱映山色，临水照须眉，鸥鸟曾相识。”先前的读书人，对自己家乡山水都情有独钟，爱得深沉。
六都六条源的水争相汇流到始新溪。早年经常山洪暴发，解放后，每条源基本都建起水库，如河村水库在大跃进年代曾千军万马人海战。叶家源有山坑岭水库，还利用水库水利发电。20世纪60年代，乡民将严家溪滩改成广袤的良田。过去还利用丰富的水流建堨坝，造水碓，建撩车。撩车也叫撩竹，即用多个竹筒绑在一大水轮上，利用水的冲力，水轮转动，每筒得水，则底重口仰，及转至上，则筒口向下，水泻水槽，分流田中，不劳人力而水利自足。人们还利用水的落差或冲力，建起一座座充满山乡情韵的水碓。在流水的冲击下，那水杌头日夜不停吱呀吱呀地吟唱，诉说着人世沧桑；水声轻轻地拍打，推着她缓缓地转动，很像一位勤劳的农妇，不停地挥洒着汗水，永不疲惫地踏步前进。那舂臼的碓锤，有节奏地弯身低头，那么彬彬有礼，没有任何奢望，只是坚于职守，表达出山乡人民朴实、勤劳的品格。
六都始新源，一溪两岸，过去往来多是木桥，古桥只有方宅的练桥，杨家畈石拱桥、安川桥、仙洞桥等，而今几乎每村都建造了水泥拱桥，座座桥梁卧在清澈如镜的溪水上，宛如五线谱上排列的音符，谱就时代的进行曲。有的桥上还建有凉亭并书写着对联、描风光、抒情怀，如杨家畈桥亭联：
红日东升照沃土，严家溪岸尽杨柳；
绿桑坡载富民间，神龙山下皆良田。
溪流两岸，绿油油的蚕桑树似乎望不到边，在万绿丛中的民居房舍，粉墙黛瓦，古朴典雅。六都人工匠多，出门承包建筑多，家乡房屋建得多。农村涌现出一座座一排排的新派建筑，琉璃瓦闪闪发光，不锈钢熠熠生辉，别墅洋房，高耸壮丽。这些洋房不仅在平地溪畔。在里半源的山坡山也拔地而起，在那远远的高坡上，散落着幢幢的房舍，可谓“白云深处有人家”了。
六都人饮食方面是：“苞芦馃，辣菽酱、火腿豆腐白米饭。”苞芦馃做得厚些，烘烤后更香。农忙时为了省时，农妇边炒菜边捍馃，即在菜肴未熟时，将玉米粉用水拌匀，取一团用手塌薄贴在锅内菜沿边，菜熟馃熟别有风味。如果红烧肉、炒腊肉时捍馃更香更味美。看似普通的苞芦，可现在六都人郑国海，却创新玉米晶丝制作，1993年全国科技成果评选会上，曾获玉米晶丝制作工艺发明首届“中国爱迪生”杯银奖。他创建了“千岛湖野娇娇绿色食品公司”成为中国农科院农产品加工研究所的研发基地。他还在北京人民大会堂举行与中国皮划艇结成战略伙伴的新闻发布会，国海真是名扬四海！
六都的辣菽酱特别是陈酱香味浓烈。酱好不好，取决于酱豆绿不绿，酱豆用六月大豆在大锅内煮烂后起锅冷却后，用麦粉拌酱豆，这很考究，要爽湿、温度相宜，要把握时机，是农妇的技术活。再用黄金柴蕻盖好发酵，酱豆长绿毛后，再晒爆，先前没有发酵粉，完全靠自然发酵，酱豆格外香。腌酱时，红辣菽用专用辣菽刀钗杂，加入适量姜末、蒜泥、茴香粉、食盐、米酒等搅拌均匀，放置缸坛内密封，有的酱越陈越香。六都的醃火腿也颇讲究，年猪一定要在立春前杀，杀猪要一刀捅死，血要流尽，否则醃肉要长虫蛆。待新鲜猪肉充分冷却后，再用专醃肉的大石缸，一层盐一层猪肉，火腿需用力擦盐，放好用干净大石块压牢，待第二年开春，起缸晒干，火腿要越陈越好，精肉鲜红明丽，炒青红辣菽，鲜美无比。
六都近年还有贡菊花新特产，那满山满垅的白贡菊，银灿灿一片，像巨大的锦绸，又似无边的羊绒地毯铺满山岗、峡谷，芳香四溢。贡菊花茎干不高，花朵很小，没有丰润的姿韵，没有娇艳的面容，不会和那些高贵的花卉去争奇斗艳，就像山里人的性格，坚实硬朗地站在山地上，用纯朴、刚毅的身姿点缀着生它养它的大地！
始新源远久流长，荟萃人文史放光。
继往开来齐奋发，与时俱进更辉煌！
联系客服
